Qui se trouve derrière Jiri Pragman? (Blog hiram.be)

A nos lecteurs et amis Internautes.

A peine le Grand Orient Arabe Œcuménique, Obédience française d’étude et de recherche ( www.goao.org ) a vu le jour en Septembre 2010 , répondant aux souhaits de nombreux français et/ou arabes de religions juives,chrétiennes et musulmanes, qui voudraient travailler en « Loges » autrement qu’aux seuls sources d’inspirations judéo-chrétiennes ( voir la lettre de motivation d’un « Frère » pour son admission au G.O.A.O. « page lettre de motivation au G.O.A.O. sur ce site), que cette nouvelle Obédience s’est trouvée attaquer par le Blog « hiram.be » de Jiri Pragman.
Certes, ce n’est pas la première fois que ce Monsieur, attaque et dénigre le Grand Orient Arabe et maintenant l’Obédience française le G.O.A.O.
Ceci nous amène à nous poser sérieusement la question suivante :
Qui se trouve derrière Jiri Pragman ? et pourquoi cette animosité latente envers une Obédience qui ne fait que répondre aux aspirations de plusieurs postulants interdits d’être FRANCS-MAÇONS dans leurs pays ?
Nous n’avons pas l’habitude de répondre sur ce site à un Blog dont l’origine est plus que douteuse, vu que ce site est administré par un pseudo, mais le fait de prendre « les futurs postulants originaires du Maghreb et d’Afrique pour des Naïfs », alors qu’ils sont majeurs et non des sous-développés pour savoir faire la part des choses et juger de par eux-mêmes ce que leur propose le G.O.A.O., tout en sachant que pour eux c’est le seul moyen ( merci Internet) de devenir un jour des francs-maçons, ne pouvant l’être dans leurs pays respectifs où la franc-maçonnerie est interdite où mal tolérée ( à noter que le G.O.A.O. ne propose qu’une pré-initiation, spécifiant clairement sur son site que l’initiation sur Internet n’est qu’un leurre et qu’elle ne peut se faire qu’ au sein d’une loge « voir les conditions du statut de Postulant sur le site du G.O.A.O. »*. Déformer la vérité est une chose courante de ce Blog qui lui sert à alimenter son audience.
Est-ce arnaquer les postulants en demandant après leur admission une capitation (cotisation) de 200 euros par an, alors qu’on sait très bien, que dans toutes les Obédiences la capitation est de 400 euros par an et plus ? (Voir les scandales financiers qui ternissent l’image de la Franc-Maçonnerie de certaines « Grandes Obédiences » et qui font la UNE des médias).
Nous ne voulons pas tomber dans le piège que nous tend Jiri Pragman, à savoir, de le taxer d’anti-arabe et de raciste, mais à force d’en vouloir tellement à toutes les actions qu’entreprend le Grand Orient Arabe et le G.O.A.O., nous laisse perplexe !
Aux lecteurs et postulants d’être jugent. Ils pourront faire la part des choses, en consultant attentivement ce qu’au fond le Grand Orient Arabe Œcuménique (G.O.A.O.) leur propose.

* *- Pour autant, l'initiation « à distance » ne peut qu'être un leurre. Elle doit être vécue entourée de frères et / ou de sœurs travaillant ensembles à sa réussite. C'est une œuvre nécessairement collective au profit d'un seul, une expérience sur soi qu'aucun savoir ne saurait remplacer. Le G.O.A.O., par son organisation novatrice, satisfait à l'ensemble de ces exigences.(rubrique : Objectifs et Rite sur le site du G.O.A.O. www.goao.org
voir l'article de Jiri Pragman sur hiram.be

Freemasonry: A Pre-Internet Initiation

Grand Orient Arabe OEcuménique
Masonic FRENCH STUDY AND RESEARCH

The G.O.A.O. Obedience is the only Masonic in the world to carry on the path of initiation, through the Internet, applicants from countries that prohibit the free practice of Masonry became a Freemason "Aspirant / Mourid.

Concept and organization of the status of cadet (Mourid)
for applicants to the F:. M:. countries where it is prohibited.

Its rationale:
- Many countries have yet to see the chance to develop freely organizations as Freemasonry. The masonry is either prohibited or very constraint. The G.O.A.O. wishes, however, that the lights are held in the East may also teniren East, to share his work for fraternity and harmony Masonic.
- Fortunately, since the eighteenth century, technological advances are important. Internet, for example, is the means of communication and knowledge widely shared in those countries that restrict the expression Masonic. Therefore it seemed essential to GOAO half-opened doors of masonry in the ecumenical and universal design is his, that is to say devoid of all religious ideas and more from any notion of salvation or secularization, through this technology .
- The G.O.A.O. Obedience is the first in the world to carry on the path of initiation applicants from countries that prohibit the free practice of masonry.

Knowledge and practice:
- Knowledge of Masonic symbolism, its founding narratives or not, as its myths and rituals, no secret to anyone who can read and view some of the thousands of books (or websites) on the subject. Everything is said, described, explained or imagery. The G.O.A.O. therefore proposes through the Internet to support any candidate on the path of initiation from the moment he resides in one of these countries forced.
- However, initiation "distance" can only be a decoy. It must be lived surrounded by brothers and / or sisters working together to succeed. This is necessarily a work collective to one, an experience that no self knowledge can not replace. The GOAO, by its novel structure, satisfies this requirement.

Aspiring Concept status:
- The G.O.A.O. considered in this case that the first two grades of education (apprentices and journeymen) can be acquired "remote" under the watchful eye of a master regular referent working in a tolerant country masonry, sponsor and responsible the aspirant.
- The G.O.A.O. considered in relation to a regular free mason, duties and obligations attached to the status of Aspirant are identical. It therefore follows that the work, which will duTestament philosophical to boards normally required in the first two grades of Blue Lodges, are needed.
- The Aspiring Lodge is attached to an adoption of the country of their choice, whenever possible, all working in ecumenical rite. The Master sponsor (godmother) of the Aspirant is preferentially adoption of this Lodge, Lodge in which he read for the Aspiring work of the latter. It will ensure the return of FF:. and S:. the author of the board and their issues, if the communication makes it easy.
- It will be awarded a Masonic Passport to Midshipman, in the same manner as a regular member of the obedience of a free country, indicating the status of Aspirant and detailing dates and Lodges initiations.
- The G.O.A.O. Aiming to ensure the adjustment of his or her grades or by the corresponding initiations when the opportunity presents itself, while traveling for business or tourism for the Aspiring example, in the countries concerned. This is made preferably with the Lodge of adoption, under the watchful eye of her sponsor (godmother).
- If the aspirant has come to the rank of fellow, and he managed to get the first two initiations during his travels, then and only then, can apply to approach Aspiring to the rank of Master. The question will then be submitted in its adoption by the Lodge of Master sponsor (godmother) to be determined.
- Teaching and correspondence, finally, are the means of a highly secure Internet site. The personal account of the cadet will be visible only by himself, his sponsor (godmother) and, of course, legally speaking, the G:. M:. of obedience. Capitation can be adjusted by the same computer means.

In practice:
- The applicant has access to a space reserved for applicants' Aspiring / Mourid "on site secured by passwords. It is through this space that can be linked with one or more investigators to proceed, as is done traditionally, a set of questions and answers about his vision for the company or its philosophical choices.
- This procedure aims to ensure that the real motivation of the candidate, may address topics as "sensitive" for example to euthanasia, the death penalty or the "veil" in order to check the alignment of incentives with the spirit of brotherhood masonry feeds. There is no standard answer, only an overview of the responses allows investigators to form an opinion. This investigation, if the applicant's computer resources permit (speed of the connection and webcam), may be done by videoconferencing (such as Skype).
- If the candidate is declared eligible by the Investigator, a new access would be given so that it can access another area of the site, named the "Office of reflection." He writes here as soon as he can do his "philosophical Testament" according to Masonic traditions. This will be communicated to the sponsor (the sponsor) and the candidate (to) V:. M:. Adoption of the Lodge which is set at this time, in agreement with the cadet / apprentice Mourid.
- The preparation for initiation is over, the candidate is opening a brief teaching on esoteric Judaic, Christian and Muslim, the foundation for the understanding of other members of his lodge, and the Ecumenical ritual. The "Catechism" of G.O.A.O. concerns the Kabbalah, the Gospel of John, the prophet's mystical trips or the Constitutions of Anderson, for example.
- At the end of this short course, once he has the opportunity, the candidate has an interview with (the) V:. M:. and one or more masters of the lodge, if possible, video conferencing, to make one last question and answers on the knowledge and desire to enter into Freemasonry. in light of the "passage", the lodge of adoption proceeded to vote on the principle of traditional white balls and black (see membership record). This vote is final.
- If accepted, the applicant becomes Aspiring / Mourid. He is then sent (preferably by postal channels) a Masonic Passport specifying admission as cadet / Mourid, admission date and Lodge of Adoption to be recognized as the brother to our faiths and persuasions friends in the country where he will visit.
- The Passport provides access to its initiation priority FF:. and S:. as described above if the Aspirant prevents ten days in advance (the) V:. M:. question (e) to organize his desk with dignity.

Reminder:
- It is important to remember that this procedure pre-initiation is only available to applicants residing in countries where Freemasonry is prohibited or too "controlled".

Disputes:
- If a problem occurs, whatever its nature, the Master sponsor (the sponsor) will act in all respects as if it were a regular member of the Lodge and free will refer first to his (sa) V:. M:. which, if necessary, will address through normal channels to the internal order (G:. M:. provincial or G:. M:. ...). National

Documents:
Identically to the "Members", you must:
- Download the file, click HERE.
- Inform the application about yourself that you download the page "Member
- Fill it in capital letters to avoid any mistake.
- Attach to the requested documents (cover letter, resume, copies of diplomas / or passport Masonic if necessary)
- The amount of capitation (annual fee) by € 200 check payable to the Greater Arab East Ecumenical. This amount will be paid after your admission.
- The amount as benefactor is free.

- Send it to the following address:

Grand Orient Arabe OEcuménique
B.P. 6
77510 - Rebais
FRANCE

http://www.goao.org

Francs-Maçons: Une Pré-Initiation sur Internet

Grand Orient Arabe Œcuménique

OBÉDIENCE MAÇONNIQUE FRANÇAISE D'ÉTUDE ET DE RECHERCHE

Le G.O.A.O. est la seule Obédience Maçonnique au Monde à mener sur le chemin de l'initiation, au moyen d’Internet, les postulants issus de pays qui interdisent la libre pratique de la maçonnerie en devenant Franc-Maçon « Aspirant/Mourid ».

Concept et organisation du statut d'aspirant (Mourid)
pour les postulants à la F :. M :. des pays où elle est interdite.

De sa raison d'être :
- De nombreux pays n'ont pas encore la chance de voir se développer librement des associations comme à la Franc-maçonnerie. La maçonnerie y est soit interdite, soit extrêmement contrainte. Le G.O.A.O. souhaite pourtant que les lumières qui se tiennent à l'Orient puissent également se teniren Orient, pour partager sa fraternité et œuvrer à l'harmonie maçonnique.
- Heureusement, depuis le XVIIIe siècle, les progrès technologiques sont importants. Internet, par exemple, représente le moyen de communication et de connaissance le plus largement partagé dans ces pays qui restreignent la forme d'expression maçonnique. C'est pourquoi il a semblé indispensable au G.O.A.O. d'entrouvrir les portes de la maçonnerie dans la conception universelle et œcuménique qui est la sienne, c'est-à-dire détachée de toute idée religieuse et plus encore de toute notion de salut ou de sécularisation, par l'intermédiaire de cette technologie.
- Le G.O.A.O. est donc la première obédience au monde à mener sur le chemin de l'initiation les postulants issus de pays qui interdisent la libre pratique de la maçonnerie.

Du savoir et de l'initiation :
- La connaissance de la symbolique maçonnique, de ses récits fondateurs ou non, comme de ses mythes et de ses rituels n'est plus un secret pour toute personne sachant lire et consulter quelques uns des milliers de livres (ou de sites Web) sur le sujet. Tout y est dit, décrit, expliqué voire imagé. Le G.O.A.O. se propose donc par la voie d'internet de soutenir tout candidat sur le chemin de l'initiation à partir du moment où il réside dans l'un de ces pays contraints.
- Pour autant, l'initiation « à distance » ne peut qu'être un leurre. Elle doit être vécue entourée de frères et / ou de sœurs travaillant ensembles à sa réussite. C'est une œuvre nécessairement collective au profit d'un seul, une expérience sur soi qu'aucun savoir ne saurait remplacer. Le G.O.A.O., par son organisation novatrice, satisfait cette exigence.

Concept du statut d'Aspirant :
- Le G.O.A.O. considère dans ce cas que l'enseignement des deux premiers grades (apprentis et compagnons) peut-être acquis « à distance » sous l'œil attentif d'un maître régulier, un référent œuvrant dans un pays tolérant la maçonnerie, parrain et responsable de l'Aspirant.
- Le G.O.A.O. considère que par rapport à un maçon régulier libre, les devoirs et obligations attachés au statut d'Aspirant sont identiques. Il résulte notamment que les travaux, qui vont duTestament philosophique aux Planches normalement demandés aux deux premiers grades des Loges Bleues, restent nécessaires.
- L'Aspirant est rattaché à une Loge d'adoption du pays de son choix, chaque fois que cela est possible, toutes travaillant au rite œcuménique. Le Maître parrain (marraine) de l'Aspirant relève préférentiellement de cette Loge d'adoption, loge dans laquelle il lira pour l'Aspirant les travaux de ce dernier. Il assurera le retour des FF :. et S :. à l'auteur de la Planche ainsi que leurs questions, si la communication le permet aisément.
- Il sera attribué un Passeport Maçonnique à l'Aspirant, de la même manière que s'il s'agissait d'un membre régulier de l'obédience d'un pays libre, précisant son statut d'Aspirant, et détaillant les dates et Loges de ses initiations.
- Le G.O.A.O. assure à l'Aspirant la régularisation de son ou ses grades par la ou les initiations correspondantes dès que l'occasion se présentera, lors d'un voyage d'affaire ou de tourisme de l'Aspirant par exemple, dans un des pays concernés. Ceci se faisant de préférence dans sa Loge d'adoption, sous le regard attentif de son parrain (sa marraine).
- Si l'Aspirant est arrivé au grade de compagnon, et s'il est parvenu à recevoir les deux premières initiations lors de ses voyages, alors et alors seulement, il peut faire une demande de démarche d'Aspirant vers le grade de Maître. La question sera alors soumise dans sa Loge d'adoption par son Maître parrain (marraine) pour être tranchée.
- L'enseignement et la correspondance, enfin, se font par le l'intermédiaire d'un site hautement sécurisé sur internet. Le compte personnel de l'Aspirant ne sera visible que par lui-même, son parrain (marraine) et, naturellement au plan juridique, le G :. M :. de l'obédience. La capitation peut être réglée par ce même moyen informatique.

En pratique :
- Le postulant accède à un espace réservé aux postulants « Aspirant / Mourid » sur site sécurisé par mots de passe. C'est à travers cet espace qu'il peut être mis en relation avec un ou plusieurs enquêteurs qui procéderons, comme cela se pratique traditionnellement, à un jeu de questions / réponses sur sa vision de la société ou ses choix philosophiques.
- Cette procédure qui vise à s'assurer de la réelle motivation du candidat, peut porter sur des sujets dits « sensibles » relatifs par exemple à l'euthanasie, la peine de mort ou le "voile" afin de vérifier la compatibilité des motivations avec l'esprit de fraternité dont la maçonnerie se nourrit. Il n'y a pas de réponse type, seule une vision d'ensemble des réponses permet aux enquêteurs de se forger une opinion. Cette enquête, si les moyens informatiques du postulant le permettent (débit de la liaison et webcam), peut se faire en visioconférence (type Skype).
- Si le postulant est déclaré admissible par le ou les enquêteurs, un nouvel accès lui sera donné afin qu'il puisse accéder à un autre espace du site, nommé le « Cabinet de réflexion ». Il rédige ici, dès qu'il peut le faire, son « Testament philosophique » conformément aux traditions maçonniques. Ce dernier sera communiqué au parrain (à la marraine) du candidat et au (à la) V :. M :. De la Loge d'adoption qui est définie à ce moment, en accord avec l'Aspirant / Mourid apprenti.
- Cette préparation à l'initiation étant terminée, le candidat se voit ouvrir un enseignement succinct sur l'ésotérisme judaïque, chrétien et musulman, les bases nécessaires à la compréhension des autres membres de sa loge, et du rituel Œcuménique. Ce « Catéchisme » du G.O.A.O. porte sur la kabbale, l'évangile de Jean, les voyages mystiques du prophète ou les Constitutions d'Anderson par exemple.
- à la fin de ce très court cursus, dès qu'il en a la possibilité, le candidat a un entretien avec le (la) V :. M :. et un ou plusieurs maîtres de la loge, si possible en visioconférence, pour procéder à un dernier questions-réponses sur les connaissances acquises et son désir d'entrer en franc-maçonnerie. à la lumière de ce « passage », la loge d'adoption procède au vote traditionnel sur le principe des boules blanches et noires (voir dossier d'adhésion). Ce vote est sans appel.
- S'il est accepté, le postulant devient Aspirant / Mourid. Il lui est alors envoyé (si possible par les voies postales) un Passeport Maçonnique spécifiant son admission comme Aspirant / Mourid, la date d'admission et sa Loge d'Adoption afin qu'il soit reconnu comme frère auprès de notre obédiences et des obédiences amies dans les pays où il se rendra.
- Ce Passeport lui donne accès à l'initiation prioritaire par ses FF :. et S :. comme décrit plus haut si l'Aspirant prévient dix jours à l'avance le (la) V :. M :. concerné(e) pour organiser sa réception dignement.

Rappel :
- Il est important de rappeler que cette procédure de pré-initiation est uniquement accessible aux postulants résidants dans les pays où la franc-maçonnerie est interdite ou trop « surveillée ».

Des litiges :
- Si une difficulté survient, quelle qu'en soit la nature, le Maître parrain (la marraine) agira en tous points comme s'il s'agissait d'un membre régulier libre de la Loge et en référera tout d'abord à son (sa) V :. M :. qui, si besoin était, s'adressera par les voies habituelles à l'ordre intérieur (G :. M :. provincial ou G :. M :. national...).

Documents :
De manière identique à la rubrique "Membres", vous devez :
- Télécharger le dossier, cliquez ICI.
- Renseigner le dossier de candidature qui vous concerne que vous téléchargez à la page "Membre
- Renseigner ce dernier en lettres majuscules afin d'éviter toute erreur.
- Joindre à ce dossier les documents demandés (lettre de motivation, CV, copie des diplômes / ou du passeport maçonniques si besoin),
- Le montant de la capitation (cotisation annuelle) par chèque de 200 € à l'ordre du Grand Orient Arabe Œcuménique. Cette cotisation sera payée ultérieurement que lorsque vous serez admis.
- Le montant comme membre bienfaiteur est libre.

- Envoyer le tout à l'adresse suivante :

Grand Orient Arabe Œcuménique
B.P. 6
77510 – REBAIS
FRANCE

http://www.goao.org

Le message de Jean-Marc Aractingi pour un renouveau de la Franc-Maçonnerie

A) La Franc-maçonnerie serait-elle malade de ses « Frères » ?
En crise aujourd’hui, encore diront certains, la franc-maçonnerie européenne a quelques fois du mal à s’adapter à la mondialisation comme à s’ouvrir aux technologies du 21e siècle. Les formidables possibilités d’internet en sont en exemple sur lequel nous reviendrons.
- Elle reste souvent figée par des rituels et des principes moraux ou religieux hérités du XVIIIe siècle et parfois quelque peu archaïques.
- La lutte pour le « Pouvoir » (une maladie maçonnique dite « cordonite ») ou pour des considérations plus encore matérielles (financières) est omniprésente, bien qu’en totale contradiction avec les principes qu’elle défend comme « Liberté, Égalité, Fraternité ».
- En pratique, probablement malgré elle, une forme nette de ségrégation culturelle s’est installée, sans pour autant relever de l’élitisme, elle éloigne une réelle partie de l’humanité.
- Une autre forme d’élitisme est celui de la sélection par l’argent car avec une capitation (cotisation annuelle) de 400 € et plus encore, on peut être certain que nombre de frères (ou sœurs) potentiels resterons sur le parvis.
- La maçonnerie dont nous parlons fait aussi, sans nuance, la distinction entre obédiences régulières et celles qui sont irrégulières. Celles qui sont de droit divin et les autres. Il va sans dire que les premières considèrent les secondes comme des assemblées de sous-maçons, de Dhimmis, alors que toutes deux se réclament de la même fraternité.
- Elle pratique alors trop souvent une sorte de dictature des Loges où ceux qui se disent frères, plus allumés qu’éclairés, s’excommunient l’un l’autre faisant fi aux principes de fraternité et de liberté à l’image peu enviable de quelques sectes.
Malheureusement, mais en toute logique, ces dérivent souvent liées à la vanité entraînent une régression mondiale de ses effectifs. Aux États-Unis par exemple, ils étaient cinq Millions à se dire enfants de la Lumière (celle qui éclaire nos travaux) au XXe siècle, il n’en reste que trois Millions aujourd’hui.

B) Quelques remèdes possibles ?

Avec beaucoup d’humilité, je pense qu’il serait salutaire de retoucher quelques piliers de notre temple :
- Je souhaite plus de spiritualité et moins d’élitisme.
- Plus de fraternité, en partageant la Lumière avec des hommes et des femmes des milieux les plus divers et de cultures différentes.
- Plus de place aux planches et aux débats pour les sujets qui constituent les préoccupations sociales actuelles (euthanasie, œcuménisme, voile...). J’espère une véritable obédience d’études et de recherches tant traditionnelles que sociales.
- J’attends des rencontres inter-obédientielles où chacun pourra en toute liberté exprimée son point de vue et cela sans aucune discrimination.
Cette liste de souhaits n’est pas exhaustive mais j’espère que notre obédience, le Grand Orient Arabe Œcuménique étant née au 21e siècle, sera pionnière et apportera la sagesse de l’Orient, berceau des trois grandes religions monothéistes et des fondements mythologiques de la franc-maçonnerie (cf. Hiram), à l’Orient de l’Occident.
www.goao.org

Communiqué du Grand Orient Arabe

Communiqué du Grand Orient Arabe en date du 31 Août 2010

Statistiques du site du Grand Orient Arabe : (www.grandorientarabe.org )
Après 18 mois d'existence nous avons eu 320.000 pages visitées par plus de 110.000 internautes.
Nous vous remercions vivement de votre fidélité