tag:blogger.com,1999:blog-52748355195327972282024-03-13T08:50:45.712-07:00le Blog du Grand Orient Arabe ŒcuméniqueSite d'Etude et de Recherche sur le Monde Maçonnique Arabe et MusulmanUnknownnoreply@blogger.comBlogger137125tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-87260286164566418922018-07-24T08:29:00.000-07:002018-07-24T08:31:39.200-07:00Communiqué du Grand Orient Arabe Œcuménique <a href="http://www.easycounter.com/fr/">
COMMUNIQUE
Le Grand Orient Arabe Oecuménique condamne fermement l'adoption de la loi raciste sur "l'Etat Nation Juif" adoptée par l'Etat Sioniste d'Israël , loi qui est discriminatoire à l'égard des palestiniens.
Par ailleurs le Grand Orient Arabe Oecuménique s'étonne et déplore le silence observé de la part des autres Obédiences françaises concernant cette loi !
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<a href="http://"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-51BIP1q0oGM/W1dFxa8uoUI/AAAAAAAAAlI/7OtLNTPSSUEhcx_bvYtQ5wLfBDoQwtVBwCLcBGAs/s1600/gabriel.hagai.jpg" imageanchor="1" ><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-51BIP1q0oGM/W1dFxa8uoUI/AAAAAAAAAlI/7OtLNTPSSUEhcx_bvYtQ5wLfBDoQwtVBwCLcBGAs/s320/gabriel.hagai.jpg" width="320" height="320" data-original-width="200" data-original-height="200" /></a></a>
L’État d’Israël, le Soi-Disant État-Nation du Peuple Juif – ou les Valeurs Corrompues du Nationalisme Fondamentaliste
Je suis à la fois très triste et très en colère ! Le 7ème jour de notre mois de av, l’État d’Israël vient de faire voter par son Assemblée une nouvelle « loi fondamentale » (lui tenant lieu de constitution) qui stipule qu’il est « l’État-Nation du Peuple Juif ». Il en a profité pour retirer l’arabe de la liste de ses langues officielles, n’y laissant que l’hébreu. L’ultra-sionisme vient d’asséner ainsi un coup d’épée magistral à toute proposition de paix.
Qui sont-ils ces dirigeants israéliens, mangeurs de porc et profanateurs du shabbat, pour s’ériger en seuls représentants du « peuple juif » ? Où est leur légitimité ? Que Dieu nous préserve ! Ni ils ne me représentent, ni ils ne représenteront jamais les juifs dans leur ensemble !
Cette loi fondamentale comporte plusieurs sophismes (utilisés ad nauseam par la propagande sioniste) qu’il me convient de dénoncer. Cependant, un billet d’humeur comme celui-ci ne constitue pas un format adéquat pour développer en profondeur ce qui nécessiterait un ouvrage entier. Pour rester court : 1. Qu’il existerait un « peuple juif ». 2. Que ce « peuple » devrait avoir une terre. 3. Qu’un état pourrait représenter ce « peuple », et même exclusivement. 4. Que cet état pourrait exister au mépris des droits d’une minorité non-juive et de la justice envers elle. 5. Que la Torah serait accessoire aux juifs, plutôt que nécessaire et fondamentale.
Or, c’est faux ! Il n’en est rien ! Notre identité, c’est la Torah. Et on ne saurait réduire la révélation divine qu’est la Torah au nationalisme primaire que constitue le sionisme. Notre Torah est justement construite sur la justice, l’amour, l’humilité et l’inclusion. Tout le contraire des « valeurs » du sionisme – incarnées par cette loi fondamentale –, basées sur l’orgueil, l’oppression, la haine et l’exclusion. Selon notre Torah, on ne saurait donc construire une société saine sur l’injustice envers ne fut-ce qu’une seule personne – a fortiori envers un peuple tout entier.
Nous les juifs sommes une famille, pas une nation au sens politique du terme. Nous sommes la « Famille de Jacob (Bêt-Ya‘aqov) », celle de ses descendants – à qui Dieu a donné Sa Torah par Moïse –, et à laquelle on peut appartenir par trois moyens : 1. la filiation, 2. l’adoption (ce qu’on appelle abusivement la « conversion ») et 3. le mariage. C’est pour cela qu’il existe des juifs de toutes les ethnies, fruits des mélanges entre nos populations originelles du Moyen-Orient et les peuples qui nous ont accueillis tout au long de notre histoire. Ainsi nos gènes sont communs avec nos sœurs et frères les Palestiniens, qui partagent la même origine que nous.
L’usurpation de légitimité vis-à-vis des juifs que constitue l’État d’Israël, est aussi grave que celle du soi-disant État Islamique vis-à-vis des musulmans (chacun à sa manière, bien sûr). C’est pour cela qu’à l’occasion de notre jeûne du 9 av – la triste commémoration des plus sombres heures de notre histoire – j’ai ajouté une raison supplémentaire de prendre le deuil, de me lamenter et de demander pardon à Dieu pour nos péchés. Ô notre Créateur, Seigneur de la Terre et des Cieux, pourquoi T’avons-nous délaissé ? Quand ferons-nous enfin Ta volonté ici-bas de fraternité, de paix et d’amour ?
Rabbin Gabriel HAGAÏUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-75239461887946225152017-06-28T09:02:00.001-07:002017-06-28T09:03:00.610-07:00Me Nader Mohammed El HUSSEINI, GRAND MAÎTRE DU GRAND ORIENT ARABE ŒCUMENIQUE DU LIBAN <a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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Communiqué
A:.L:.G:.D:.G:. A:.D:.L'U:.
Me Nader Mohammed El HUSSEINI, nommé
Grand Maître du
Grand Orient Arabe «Œcuménique» du LIBAN
Au nom et sous les auspices du Grand Architecte de l’Univers, le Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique (G.O.A.O.) le Très Sérénissime Frère Jean-Marc ARACTINGI, Président du Collège des Grands Officiers du Rite Œcuménique annonce que le Très Respectable Frère Nader El HUSSEINI , Avocat International ( Master of Law; MBA en gestion de l'ESA «Pôle HEC/ESCP/EAP-Paris» ) a été nommé Grand Maître du Grand Orient Arabe «Œcuménique» du Liban.
Fait à l'Orient de Paris , le 27 Juin 2017</b>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-50869252904511248772016-07-23T10:41:00.001-07:002016-07-23T10:43:25.624-07:00HISTORIQUE DU GRAND ORIENT ARABE ŒCUMENIQUE<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
PRESENTATION DU GRAND ORIENT ARABE "ŒCUMENIQUE":
HISTORIQUE :
Le Grand Orient Arabe a été fondé en novembre 1950, sous le numéro d'autorisation 17756 du Ministère de l'Intérieur libanais, à l'Orient de Beyrouth, par son Grand Maître Elie Georges NOUR (1) (Passé à l'Orient Éternel).
Puissance Symbolique indépendante, elle avait des liens avec l'Oriental Lodge (2) sous juridiction de la Grande Loge Unie d'Angleterre.
Deux pages lui ont été consacrées en 1980 par la célèbre "Ligue Mondiale Musulmane de la Mecque"
( livre de Safwat al Saqqa & Sa'adi Habib publié aussi en anglais à New-York en 1982 ).
L'Obédience s'est illustrée durant la guerre civile libanaise en prônant le rapprochement Islamo-Chrétien.
Le témoignage d'un Frère de la Loge «NOUR» à l'Orient de Beyrouth ayant du fuir la guerre civile et résident au Canada montre a quel point le Grand Maître et Fondateur de l'Obédience avait une vision d'un Liban «du Vivre Ensemble», alors que durant la guerre cette idée était saugrenue . Dans ce témoignage ce frère dit: «Le Grand Maître Elie Nour était pour nous une lumière dans le sens que l'idée du rapprochement Musulman- Chrétien était à l'époque non seulement saugrenue mais je dirais aberrante compte tenu de la situation dramatique qui existait. Je le regardai parler de la fraternité qui devait exister entre les Musulmans et Chrétiens et il en était tellement convaincu qu'il finissait par convaincre les autres frères réticents (et pour cause..).
Et d'ajouter: « que s'il y avait un peu plus de Elie Nour au Liban on aurait épargné toutes les atrocités commises durant 15 ans de guerre ! »
Le Grand Orient Arabe était mixte, les femmes étaient déjà admises depuis sa fondation soit en 1950 !
Bien implantée au Liban, Syrie, Jordanie et Palestine, elle regroupait 300 frères et sœurs, appartenant à diverses loges principalement au Liban et en Syrie.
Elle a eu , entre autres , comme Grands Dignitaires et Grands Maîtres ,le Grand Commandeur Youssef Boutros el Hajj (3), les Très Illustres Frères Georges Hatem, Mohamed El Hus :. Rizkallah Aft :.
Le Très Illustre Frère Georges Hatem (33°) (Passé à l'Orient Eternel)
Actuellement et après sa fusion avec le Grand Orient Arabe Œcuménique (5) en 2010 ,son Grand Maître Mondial est le Très Sérénissime Frère Jean-Marc Aractingi (4)
Au Liban les loges affiliées à l'Obédience se situant dans la partie Ouest de la capitale Beyrouth ont été saccagées durant la guerre civile ( Loge de Starco ou de Tarik el Jdidé ..) par contre , celles qui étaient situées dans la partie Est de la Capitale existent toujours, comme par exemple la Loge « NOUR » à Fassouh dans le quartier d'Achrafieh .
Médaillon de la Respectable Loge "NOUR" à l'Orient de Beyrouth
Les loges travaillaient au Rite Écossais Ancien et Accepté (REAA) , avant de passer au Rite Œcuménique suite à la fusion avec le Grand Orient Arabe Œcuménique , en 2010.
Copie de la Fusion :
Des protocoles d’amitié et de reconnaissance mutuelle entre le Grand Orient Arabe Œcuménique et plusieurs Obédiences Françaises et Etrangères ont étés signés , on peut citer entre autres :
- la Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité (France)
- la Grande Loge Maçonnique Française de Tradition(France )
- la Grande Loge Mixte Traditionnelle (France)
- la Grande Loge Roumaine des Rites Confédérés (Roumanie)
- la Royale Observance Templière (France)
- le Grande Oriente Maçonico Pan-Americano (GOMP-Brésil)
- la Grande Hiérophanie Mondiale du Rite Ancien et Primitif de Memphis & Misraïm
- le Grand Orient du Maroc
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Historique du Suprême Conseil pour le 33e degré du Grand Orient Arabe ( Traduit de l'arabe ):
En date du 15 novembre 1950, le « Grand Orient Arabe » approuve le règlement intérieur des loges du " Grand Orient Arabe " à l’invitation du Suprême Commandeur Youssef Boutros al-Hajj. Ce règlement est constitué des Articles :
1) Article 1 : Le siège du Suprême Conseil du « Grand Orient Arabe » au grade 33 du rite REAA est établit à Beyrouth – LIBAN et travaille suivant la constitution et ses amendements de 1875. Les membres du conseil jouissent pleinement de tous les privilèges définis.
2) Article 2 : Le Suprême Conseil est constitué de neuf membres et à tous les pouvoirs sur les loges qui sont sous sa juridiction.
Les membres sont : le Suprême Commandeur Youssef Boutros al-Hajj , Elie Georges Nour (Trésorier et Grand Maître), le Grand Secrétaire Ahmad Salim Badr . Et au Maître Elie Georges Nour la reconnaissance d'avoir introduit le premier dans les statuts internes l’intégration d'un référendum régulier au lieu du système d'élection et de vote. De plus, il a réussi a introduire dans la maçonnerie le grade d'un Jugement Suprême, le rendant ainsi comme référence juridique incontournable des principes et lois maçonniques.
Texte original en arabe :
بتاريخ 15 تشرين الثاني 1950 اقر القانون الداخلي لمحافل «الشرق العربي الاعظم» بدعوة من قطبه الاعظم يوسف بطرس الحاج وجاء في
المادة الاولى:
ـ مقر المجلس السامي لـ «الشرق العربي الاعظم» لدرجة 33 للطريقة الاسكوتلاندية القديمة المقبولة هو بيروت - لبنان وتدار اعماله بموجب دستور الطريقة وتعديلاتها ونظامها حسب دستور 1875 يتمتع المجلس بجميع الامتيازات المعترف بها.
المادة الثانية:
يتكون المجلس السامي الاعلى من تسعة اعضاء عاملين فقط لا غير وله السلطة العليا المطلقة على محافله.وصدق على القانون كل من الاعضاء التـسعة بمن فيهم القطب الاعظم يوسـف بطرس الحاج. وايلي جورج نور (الخازن والحكم الاعـظم العام) امين سـر الاعـــظم احمد سليم بدر وللاســتاذ ايلي جورج نور اجتــهاد كان اول من ادخــل في النظام الداخلي: اساس الاستفـتاء الدائم والاستــخراج المتواصل عوضا عن الانتخاب والتصويت.وكان بهذا مبدعا اذ ادخل الى الماسونية رتبة الحكم الاعظم جاعلا منه بترتيب قانوني مرجعا عدليا للقضاء الماسوني.
Notes :
(1) Elie Georges NOUR, Fondateur et Grand Maître du Grand Orient Arabe (Passé à l'Orient Eternel)
Biographie :
Elie NOUR est né en 1918 à Batroun (Liban ). Il a fait ses études secondaires au Collège des Frères du Sacré Cœur à Beyrouth, puis a obtenu sa licence ( 1935 ) et son Doctorat en Droit de l'Université Saint Joseph de Beyrouth. Avocat à la Cour depuis 1939 jusqu'à sa mort, il est le créateur du Rite Maçonnique Mondial NOUR, MMM ( Moïse, Messie, Mahomet ). Il a été détenteur de plusieurs décorations) .
( Référence: Who's Who in Lebanon Tome 5 , année 1973 ).
(2) L'Oriental Lodge a été fondée en 1856, à Istanbul en Turquie par la Grande Loge Unie d'Angleterre . Elle va oeuvrer sur une période record ( une centaine d'années ). Elle fit office de Centre Maçonnique et servit ainsi d'exemple, pour le fonctionnement, aux loges françaises et italiennes en Turquie.
(3) Youssef Boutros al-Hajj, Suprême Commandeur du Grand Orient Arabe (Passé à l'Orient Eternel).
Biographie :
Youssef Boutros al-Hajj , Journaliste de formation , fonde en 1921 la revue "Les réalités maçonniques" porte parole de l'Ordre, publiant ses nouvelles, ses actions, ses buts...
C'est en 1912 qu'il a rejoint l'Ordre et deviendra à titre honorifique son Grand Maître Régional. 33e, il fonde plusieurs loges et est élu Vénérable Maître de la loge qui porte son nom "Al Hajj N°261". Il a été le premier à introduire la franc-maçonnerie en Irak et le premier à obtenir l'autorisation de permettre aux femmes syriennes et libanaises de rentrer en maçonnerie.
En 1923, Ali Pacha le nomme Grand Maître Délégué du Grand Vénérable pour la Syrie et Grand Maître pour la Palestine, la Mésopotamie et l'Arabistan ( actuellement territoire se situant entre les confins de l'Irak et l'Iran ).
Fervent nationaliste et bien qu'il appartenait à la loge «La Sagesse» sous juridiction de la Grande Loge de France, il se fait le porte parole de la propagande nationaliste égyptienne plus précisément celle du leader nationaliste Saad Zaghloul, franc-maçon lui aussi comme lui et qu'il a rencontré lors d'un de ses voyages en Égypte en 1923. Il voulait «allumer au fond des loges la flamme de la liberté».
(4) L'Actuel Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique est le T:.S:.F:. Jean-Marc ARACTINGI , Grand Commandeur ( Al Qutb Al A'Azam ) du Rite Œcuménique et Commandeur de l'Ordre de La Fayette
Biographie :
Le Très Sérénissime Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique Jean-Marc Aractingi (33° REAA, 95° , CBCS, 7e RO), est ingénieur et diplomate de formation.
Ingénieur de l'AgroParisTech , il se spécialise en énergie solaire et complète sa formation d'ingénieur en préparant un Doctorat en thermique à l'Ecole Centrale de Paris; DEA en développement de l'Université de Paris I- Sorbonne, il est aussi diplômé de 3è cycle en Diplomatie Supérieure du Centre d'Etudes Diplomatiques et Stratégiques de Paris (Ecole Doctorale) et ancien stagiaire à l' Ecole de Guerre ( Anciennement Collège Interarmées de Défense ). Ancien Chargé de cours à l'ISAA ( Ecole d'Application de l'AgroParisTech et de l'Ecole Polytechnique) et à l'Université de Paris VIII et ex- PDG du Groupe ARCORE-SOLARCORE S.A.leader de l'Ingénierie Solaire au Moyen-Orient il est actuellement le président de l'association franco-arabe des diplômés des Grandes Ecoles et Universités françaises (ENA, X, HEC, AgroParisTech, Mines, Centrale, Sorbonne, Dauphine....).
Initié en 1986 à la Respectable Loge "NOUR" du Grand Orient Arabe à l'Orient de Beyrouth ( Liban ) , exalté Maître à la Grande Loge de France à l'Orient de Paris, il a été membre correspondant de la Respectable Loge de Recherche Jean Scot Erigène à la Grande Loge de France.
Il est aussi Haut Dignitaire du Souverain Sanctuaire International des Rites Egyptiens et Président du Sanctuaire National du Liban.
Auteur d'un livre sur les "Peintres Orientalistes", d'un livre sur la Géopolitique "La Politique à mes trousses" (L'Harmattan-Paris) et co-auteur du livre sur les Druzes, Alaouites, Ismaéliens, Confréries Soufies:" Secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques" paru aux éditions l'Harmattan en 2008,de "Rituels et Catéchismes au Rite Œcuménique ( dont il est l'initiateur ) publiés aux éditions l'Harmattan en 2011 aux 4 premiers degrés , de " Islam et Franc-Maçonnerie, Traditions Esotériques" aux Editions Edilivre, de "l'Histoire Mondiale de la Franc-Maçonnerie en Terre d'Islam" en 4 tomes aux Editions Erick Bonnier ( 2016), il prépare actuellement deux livres, le premier sur le Rite Œcuménique ( à paraître fin 2016 ), le second sur les DRUZES "Francs-Maçons de l'Orient" ( à paraître fin 2017 ).
(5) Le Grand Orient Arabe Œcuménique (G.O.A.O) est une obédience française d'étude et de recherche fondée en 2010 et travaillant au Rite Œcuménique (judéo-chrétien et musulman) . Ce Rite prône, en dehors de ses structures, le dialogue interreligieux et vise à porter la fraternité au-delà des confessions. Le Rite Œcuménique est inspiré du REAA , des pratiques des anciens bâtisseurs musulmans, ainsi que des branches initiatiques de l'islam (soufis, druzes et ismaéliens). Il est composé de sept degrés, précédés d'un état d'aspirant / mourid (source Wikipédia).Voir Page Rite. Œcuménique
source: www.grandorientarabe.org Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-18423772853713876042016-06-11T10:32:00.001-07:002016-06-11T10:32:05.742-07:00<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
La franc-maçonnerie et ses rites :
Les premières loges maçonniques n’ont pas fonctionné avec un rituel bien élaboré et précis ; les premiers rituels dont on dispose remonte à la fin du XVIIè et au début du 18ème siècle ; ils se limitent à deux puis trois degrés. Ce n’est qu’ultérieurement et à la suite d’initiatives individuelles que les principaux rites ont été codifiés. Voici l’essentiel des rites connus.
Rite du Mot de maçon (sans doute le plus ancien – vers 1630) pratiqué en particulier par la loge de Kilwinning no 0 (la loge la plus ancienne)
Rite des Moderns
Rite des Anciens Devoirs
Rite standard d'Écosse
Rite des Antients
Rite de Misraïm
Rite de Memphis
Rite canadien
Rite de Memphis- Misraïm
Rite symbolique italien
Rite philosophique italien
Rite d'adoption
Rite des Anciens Devoirs (n’est plus utilisé)
Rite écossais de 1962
Rite écossais ancien et accepté
Rite écossais primitif
Rite écossais rectifié
Rite standard d'Écosse
Rites maçonniques égyptiens
Rite émulation
Rite français
Rite français moderne rétabli
Rite des philalèthes (n’est plus utilisé)
Rite du royal Secret (n’est plus utilisé)
Rite Swedenborg
Rite opératif de Salomon
Rite de Schroeder
Rite de la stricte observance templière
Rite suédois
Rite d'York
Le rite œcuménique (créé en 1950) semble le plus récent (il est pratiqué par le grand Orient Arabe Œcuménique)
L’ensemble de ces rites fonde leurs références sur la culture biblique aussi bien rencontrée dans le christianisme que dans le judaïsme ; le rite œcuménique est le seul qui fasse aussi référence à la culture arabe.
http://www.idealmaconnique.com/#!rituel-universel/c21naUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-27612547066834915632015-06-30T14:25:00.001-07:002015-08-04T09:49:37.782-07:00HISTOIRE MONDIALE DE LA FRANC-MAÇONNERIE EN TERRE D'ISLAM DE JEAN-MARC ARACTINGI<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5H2YUJnfUs0/VcDss5YFJOI/AAAAAAAAAjM/RQ6jwk-EvKQ/s1600/Histoire%2BMondiale%2Bde%2Bla%2Bfranc-ma%25C3%25A7onnerie%2Ben%2Bterre%2Bd%2527islam%2Bphoto.jpg1.jpg" imageanchor="1" ><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-5H2YUJnfUs0/VcDss5YFJOI/AAAAAAAAAjM/RQ6jwk-EvKQ/s320/Histoire%2BMondiale%2Bde%2Bla%2Bfranc-ma%25C3%25A7onnerie%2Ben%2Bterre%2Bd%2527islam%2Bphoto.jpg1.jpg" /></a>
HISTOIRE MONDIALE DE LA FRANC-MAÇONNERIE
EN TERRE D'ISLAM DE JEAN-MARC ARACTINGI
Editions Erick BONNIER
La franc-maçonnerie dite «spéculative» a vu le jour en 1717 à Londres. Très vite elle a été introduite par les ambassadeurs et consuls européens accrédités auprès des pays appartenant à l'Empire ottoman.
Ainsi les premières loges ont vu le jour à Smyrne (Turquie) et à Alep en Syrie dès 1738. Elles ont attiré les «Autochtones» issus la plupart de personnalités appartenant à l'élite (intellectuels, hauts fonctionnaires, magistrats). Plusieurs dirigeants ont appartenu à ces loges comme Ismaël Pacha le fils du khédive d’Égypte, l’émir Abdelkader en Algérie, le prince Askari Khan en Iran, le sultan Mourad V en Turquie... Après le démembrement de l'Empire ottoman, cette franc-maçonnerie trouvera son âge d'or en Égypte et surtout au Liban et en Syrie sous le Mandat français. Il en est de même pour les pays du Maghreb (Algérie, Tunisie et Maroc).
Des présidents et des Premiers ministres y ont adhéré comme le président Mohamed Boudiaf en Algérie, Salahedinne Baccouche en Tunisie, Ahmed Réda guédira au Maroc, Ahmed Nami Bey et Ata el-Ayoubi en Syrie, Camille Chamoun et Sami el-Solh au Liban.
La création de l’État d'Israël en 1947 va provoquer le déclin de cette franc-maçonnerie qui sera taxée d'être sioniste! Aujourd’hui, elle bénéficie d'un certain regain en Turquie, au Maroc, au Liban et en Syrie. Avec les Printemps arabes, on s'attend à une ouverture de loges en Tunisie, Égypte…
Ce livre retrace l’histoire de cette franc-maçonnerie orientale à travers ses loges et ses hommes célèbres en 4 volumes:
Premier volume: Turquie- Égypte-Iran (à paraître fin 2015)
Deuxième volume: Liban-Syrie-Palestine (à paraître premier semestre de 2016)
Troisième volume: Algérie-Tunisie-Maroc (à paraître second semestre de 2016)
Quatrième volume: Autres pays musulmans (Irak, Golfe, Malaisie, Indonésie).
À paraître fin 2016
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Jean-Marc Aractingi ( 33e, 95e, CBCS, 7e RO ) est un ingénieur diplomate de formation. Il est aussi diplômé de 3e cycle de l'Université de Paris I - Sorbonne, du Centre d’Études Diplomatiques et Stratégiques de Paris et ancien stagiaire de l’École de guerre de Paris. Franc-Maçon, exalté Maître à la grande Loge de France à l'Orient de Paris, il est actuellement grand Maître Mondial du Grand Orient arabe, Haut Dignitaire du Souverain Sanctuaire International des Rites Égyptiens et Commandeur de l'Ordre Lafayette. Il est l’auteur dePeintres Orientalistes, coauteur de Secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques, deRituels et Catéchismes au Rite OEcuménique, dont il est l'initiateur, ainsi que du livre Islam et Franc-Maçonnerie,Traditions Ésotériques.
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Format 150X230
530 pages
EAN 9782367600581
25€
sortie nationale du Tome 1 novembre 2015Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-38270038879888565862014-10-28T10:51:00.001-07:002014-10-28T10:52:23.214-07:00<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
Conférence :
La Respectable Loge Khalil GIBRAN ( G.O.A.O.) vous invite à la Conférence donnée par le T:. R:. F:. Jean-François VAR *, Archiprêtre de l'Eglise Orthodoxe d'Europe, Ancien Elève de l'Ecole Normale Supérieure, auteur de la " Franc-Maçonnerie à la lumière du Verbe" , en présence du T:. S:. F:. Jean-Marc Aractingi, Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique (G.O.A.O.) , Commandeur de l'Ordre de La Fayette sur :
" L'Eglise Orthodoxe et la Franc-Maçonnerie "
le Samedi 15 Novembre 2014 à 19h30 à la :
" Maison des Ingénieurs de l'Agro " 5, Quai Voltaire 75007 Paris ( Face au Louvre- Métro Palais Royal / Musée du Louvre ).
* La Conférence sera suivie d'un Buffet ( Mezzé libanais)
* La participation est de 30 euros par personne . Le réglement se fera à l'accueil.
* Ouvert au public, les places sont limitées à 50 personnes.
* Il est donc impératif de s’inscrire dès à présent par mail au : goao@orange.fr
* Seules les personnes inscrites seront prises en compte.
* T. R. F. Jean-François Var, ancien élève de l'Ecole normale supérieure, licencié ès-lettres, diplômé d'histoire, archiprêtre de l'Eglise orthodoxe d’Europe, professeur de liturgie et de spiritualité à l'institut de théologie orthodoxe Saint-Melaine, ancien grand aumônier du Grand Prieuré des Gaules, conseiller d’honneur du Grand Maître, auteur de plus de quatre-vingt études et conférences sur la spiritualité et la théologie, sur la maçonnerie en général et sur le régime écossais rectifié en particulier, ainsi que sur le martinésisme et le martinisme.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-36913047722902300512014-09-19T02:23:00.001-07:002014-09-19T02:23:38.653-07:00<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
Communiqué du Grand Orient Arabe Œcuménique concernant la situation des minorités religieuses au Proche Orient.
« La terre est ma patrie et l'humanité, ma famille.»
Khalil Gibran
Le 18 Septembre 2014
Le Grand Orient Arabe Œcuménique condamne avec la plus grande fermeté les actes de barbaries, les actes terroristes dont sont victimes les frères et sœurs chrétiens d'orient. Ses agissements d'un autre âge sont une atteinte à la dignité de toute l'humanité.
Cette terre d'orient riche de ses diversités, cette terre sur laquelle, pendant des siècles, chrétiens, juifs et musulmans, tous arabes ont vécus en bonne entente.
Le GOAO dans son esprit œcuménique demande le respect des libertés de pratiquer leur foi aux frères et sœurs chrétiens, juifs et musulmans.
La fraternité si chère aux membres de notre obédience, construite quotidiennement par ses membres est le socle commun pour un meilleur avenir pour les peuples de cette région.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-47637690314082887582014-04-19T02:34:00.001-07:002014-04-19T02:34:18.194-07:00ISLAM ET FRANC-MACONNERIE TRADITIONS ESOTERIQUES<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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A lire le nouveau livre de Jean-Marc ARACTINGI, Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO) et de Christian LOCHON,Professeur à l’institut de formation des Imams de la Grande Mosquée de Paris :
Islam et Franc-Maçonnerie
Traditions ésotériques
Résumé :
Les auteurs de secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques ont consacré, avec le concours des chercheurs Idriss Aberkane, Karim-Hervé Benkamla et le regretté Bruno Etienne, ces traditions ésotériques au passage du relais d’une génération à l’autre, d’une religion à l’autre et d’une société ésotérique à l’autre. Depuis l’Antiquité, les peuples se sont réapproprié les mythes appartenant au monde méditerranéen. On retrouvera ainsi dans les travaux imposés à Gilgamesh le Mésopotamien ceux d’Héraklès le Grec, les symboles tenus dans ses mains par la déesse Ishtar, ceux d’Athéna et de Cérès, la représentation maternelle d’Isis portant dans ses bras Horus, celle de Marie et de Jésus ; les Mages de la Nativité avec leurs cadeaux précieux, témoignages de l’héritage spirituel de Zoroastre offert au Christianisme. Parfois le relais peut être inversé : les théologiens musulmans moutazilites appliquent sous les Abbassides la grille de lecture de la philosophie grecque sur les textes révélés. Le soufisme, savant ou populaire, comme dans les zaouïas algériennes aujourd’hui, ainsi que les traditions initiatiques chiites, ismaéliennes, druzes, alaouites, ont puisé dans la Gnose orientale un rituel antique que l’on retrouvera importé dans le compagnonnage médiéval occidental. Ce mouvement de va et vient de la pensée entre Orient et Occident assure l’unité de ce livre ; le fait que les religions juive, chrétienne, musulmane tout aussi bien que la franc-maçonnerie se déclarent « universelles » montre qu’avec patience et ténacité, nous nous devons de souligner que l’humanisme méditerranéen est bien notre substrat culturel commun malgré la diversité des appellations de nos croyances. Aussi le franc-maçon occidental non seulement ne doit pas s’inscrire dans la rupture avec le passé mais il doit aussi admettre les connaissances initiatiques de son frère oriental pour lequel Hiram et Salomon sont de véritables grands ancêtres. Mythes et traditions constituent la mémoire des hommes éclairés à la recherche de l’initiation authentique.
Biographie :
Jean-Marc Aractingi est un ingénieur de l’AgroParisTech. Spécialiste en énergie solaire, il complète sa formation d’ingénieur en préparant un Doctorat en thermique à l’École Centrale de Paris. Diplomate du CEDS, conseiller personnel de plusieurs chefs d’État africains, il est actuellement le président de l’association franco-arabe des diplômés des grandes écoles françaises et Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO). Auteur de peintres orientalistes(Vues d’Orient, 2003), de la politique à mes trousses (L’Harmattan, 2006), de secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques (L’Harmattan, 2008), de rituels et catéchismes au Rite Œcuménique (L’Harmattan, 2011), il prépare actuellement un ouvrage en trois volumes sur les francs-maçons et loges maçonniques en terres d’Islam (à paraître en 2014).
Christian Lochon est un ancien attaché culturel au Proche-Orient et en Afrique de l’Est. Ancien directeur des Études et de la recherche du Centre des Hautes Études sur l’Afrique et l’Asie Modernes (CHEAM), il est membre de l’Académie des sciences d’Outre-mer. Professeur à l’institut de formation des Imams de la Grande Mosquée de Paris, il est l’auteur de l’essai les Grandes Civilisations : l’Islam (Demos, 2007) et de secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques(L’Harmattan, 2008).
Graphisme : Joan Aractingi Kaminka.
Thème : Franc-maçonnerie
Nombre de pages : 436
Format : Grand Format (170x240)
ISBN livre papier : 9782332720184
ISBN livre téléchargement : 9782332720191
Date de publication : 17 Avril 2014
En Vente aux Editions Edilivre et dans les principales librairies
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-12931326219368143552014-01-15T03:13:00.002-08:002014-01-15T03:14:01.145-08:00Grand Orient Arabe Œcuménique :Conférence sur GILGAMESH :" Une Quête Initiatique De L'Immortalité" par le TIF Abraham MOUNZER, Grand Maître du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO) de France le Samedi 25 Janvier 2014 à 12h30 au restaurant UGARIT à Paris 15ème<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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Conférence sur GILGAMESH :" Une Quête Initiatique De L'Immortalité" par le TIF Abraham MOUNZER, Grand Maître du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO) de France le Samedi 25 Janvier 2014 à 12h30 au restaurant UGARIT à Paris 15ème
La Respectable Loge Khalil GIBRAN (G.O.A.O.) vous invite à la conférence donnée par le TIF Abraham MOUNZER , GM du GOAO de France autour d'un déjeuner-débat le Samedi 25 Janvier 2014 à 12h30 au :
Restaurant Libanais UGARIT
215, rue de la Croix Nivert -75015 Paris
Métro : Porte de Versailles
* La participation au Déjeuner-débat est de 25 euros ( Mezzé Libanais) .
* Ouvert au public, les places sont limitées à 40 personnes.
* Il est donc impératif de s’inscrire dès à présent par mail au :goao@orange.fr
* Seules les personnes inscrites seront prises en compte.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-92221729293447398202013-11-02T09:56:00.001-07:002013-11-02T09:57:38.689-07:00 Déjeuner-Débat de la Respectable Loge Khalil GIBRAN ( GOAO ) le Samedi 30 Novembre 2013 à 12h 30 autour du Père Michel LELONG<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-KJpG_bimW-k/UnUuOmwvGfI/AAAAAAAAAfE/0HHplBOxFMU/s1600/P%C3%A8re+Lelong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-KJpG_bimW-k/UnUuOmwvGfI/AAAAAAAAAfE/0HHplBOxFMU/s400/P%C3%A8re+Lelong.jpg" /></a></div>
La Respectable Loge Khalil GIBRAN (G.O.A.O.) vous invite en présence du TSF Jean-Marc ARACTINGI, Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique à son Déjeuner-Débat le Samedi 30 Novembre 2013 à 12h 30 autour du :
Père Michel LELONG
sur le thème de son dernier livre:
" Les Religions :
Source de discordes ou de Paix "
En ce début du XXIe siècle les relations entre les croyants des diverses religions et aussi entre croyants et incroyants sont d une importance majeure. Elles furent souvent dans le passé, et elles demeurent parfois de nos jours, une cause de discordes. Comment les Chrétiens, les Juifs et les Musulmans peuvent-ils aujourd hui contribuer ensemble et avec tous les autres à la sauvegarde des valeurs spirituelles et à la paix entre les peuples ? Telle est la question qu examine dans ce livre, le Père Lelong, à la lumière de cet appel de Benoît XVI : « Je souhaite vivement que les relations confiantes qui se sont établies entre Chrétiens et Musulmans depuis de nombreuses années, non seulement se poursuivent mais se développent dans un esprit de dialogue sincère et respectueux, fondé sur une connaissance réciproque toujours plus vraie qui, avec joie, reconnaît les valeurs religieuses que nous avons en commun et, avec loyauté, respecte les différences. Le dialogue interreligieux et interculturel est une nécessité pour bâtir ensemble le monde de paix et de fraternité ardemment souhaité par tous les hommes de bonne volonté ».
La participation au Déjeuner-débat est de 30 euros ( Mezzé Libanais) . Ouvert au public, les places sont limitées à 50. Il est donc impératif de s’inscrire dès à présent par mail au : grandorientarabeoecumenique@orange.fr. Seules les personnes inscrites seront prises en compte.
Lieu: Restaurant Libanais UGARIT 215 rue de la Croix Nivert -75015 Paris .Métro : Porte de Versailles
www.grandorientarabe.orgUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-32857063108091256602013-08-21T03:15:00.001-07:002013-08-21T03:15:09.742-07:00Hommage du Grand Orient Arabe Oecuménique au Professeur Sami Makarem à l'occasion de la commomération du 1e anniversaire de sa mort <a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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( 14 Avril 1931-21 Août 2012 )
Hommage du Grand Orient Arabe Oecuménique au Professeur Sami Makarem à l'occasion de la commomération du 1e anniversaire de sa mort
Grand érudit , spécialiste des " Batiniyins " le Professeur Sami Makarem nous avez fait l'honneur de participer au Colloque organisé par notre Grand Maître Mondial le TSF Jean-Marc Aractingi à la Mairie du 5ème arrondissement de Paris sur le thème
" Orient et Occident à la croisée des chemins initiatiques.
Afin de lui rendre hommage nous reproduisons ci-dessous sa conférence ( traduite de l'anglais)
LA GNOSE (AL OURFAN) LA VOIE DE L’UNITE DIVINE ENTRE DIVINITE ET HUMANITE
1-Introduction Historique :
La Voie de l’Unité Divine « Al Tawhid », est la définition que les Unitaristes Druzes préfèrent donner à cette branche Musulmane Chi îte, et qui est née d’un schisme, à partir du courant ISMAELIEN, à l’époque de l’Imam AL HAKIM BI AMR ALLAH, sixième Calife Fatimide, et ce, en l’Année 1017aprés JC (ou 408 de l’Hégire), et sous son égide, selon les sources des Mouwahhidines.
Cette Voie Monothéiste a été fondée par HAMZA BEN ALI, et soutenu par le Calife AL HAKIM, jusqu’à leurs disparitions en 1021 Ap JC (411 de l’Hégire).
HAMZA a confié cette mission de Prédication du TAWID, à Abi Al Hasan El TAI’Î, connu sous le nom de AL MOUKTANA BAHAA EDDINE, jusqu’à l’année 1043 ( 435 H). Date à la quelle « LA PORTE » de la DAAWA (TAWHID) a été fermée.
2- le SENS de la Divinité (Al Lahout) et de l’Humanité (Al Nassout=Immanence Théophanique ou Anthropomorphose
Al Nassoutia, objet de notre conférence, veut dire le processus de l’Anthropomorphie Humaine de par son Existence et sa Mystique Gnostique, alors qu’Al Lahoutia (La Divinité), exprime ce qui est Divin de par son Existence et l’Accès à Sa Connaissance.
Etant donné que Dieu, selon la Conception SOUFIE en général, et celle du courant TAWHIDI DRUZE en particulier, est l’UN et l’UNIQUE ABSOLU
( Absconditum = Hyperousion) sans aucun Attribut spécifique (Apophatique), Sa Divinité donc ne peut, en aucun cas, être Intelligée par l’Humain, qui, dont la spécificité est « l’Etant » = Al Zatia ;
D’où l’Humain, malgré tous les Degrés de son Elévation vers la Perfection, ne peut percevoir du Divin, que, ce que lui permet son degré de sa Transcendance Humaine.
C'est-à-dire, ce que lui permet, sa possibilité limitée, de percevoir Dieu par la Mystique Gnostique et Transcendantale.
Le Principe Absolu (Dieu= Absconditum), n’a pas Créé l’UNIVERS, y compris l’Homme, Ex-Nihilo (mais Ab Initio), car ce concept (Intérieur et Extérieur= Ex-Nihilo), donne l’apparence de Limites au Créateur- Dieu. Mais « IL
ABDA-A », a créé l’Homme (et l’Univers), d’une façon INCOMPARABLE (AL IBDA-Â). C'est-à-dire qu’IL l’a Intelligé de sa Propre Lumière, par une Apparence absolue, car c’est sa propre Nature d’Intelliger (Al Izhar).
L’Univers, dont l’Homme fait partie, est la Traduction Obligatoire de Dieu (= Sa Manifestation Théophanique). D’où, la Création dans le sens de rendre Existent l’Univers (l’Etant) Ex Nihilo, hors de la LUMIERE DIVINE, est en contradiction avec le Principe Créateur Absolu (Absconditum), et rend la Quiddité Divine limitée.
Aussi, affirmer cela, est un processus Non Unifique-Unifiant, et contraire à l’Unité Divine, car il mène obligatoirement à une DUALITE : Celle de Dieu et celle de l’Univers. Cela est en complète contradiction avec le TAWHID, ou l’Unicité Divine.
Pour cela, le Soufisme et le Tawhid, ne croient pas à l’Existence de Deux Mondes séparés : Monde de Dieu et Monde de l’Homme, ou le Ciel et la Terre, le Monde de l’Immanence et le Monde Eschatologique.
Par conséquent, ils ne croient pas que Dieu est quelque part et que l’Homme est ailleurs.
Le Principe Absolu= Dieu, est hors du Temps (Chronos) et de l’Espace (L’Etant- Lieu).
On peut dire aussi que Dieu « n’Est pas » (de verbe Être) partout, mais tout Lieu Physique est en Lui, sans pour autant dire que « en » signifie un lieu .D’où les Mouwahhidoun (Unitaristes), disent que l’Humanité (dans le sens de l’Homme) Théophanique ( Al Nassoutia), n’est pas séparée ou distincte de la Divinité. Car l’Homme est à la Divinité, ce que le Sens (Créatif) est à la Parole, et qui est l’Expression de la Divinité. Et comme la Divinité Absolue est sans limites, Sa Manifestation Humaine, à vrai dire, n’est pas extérieure à sa propre Existence, mais c’est Son Expression (Matérialisation Spirituelle).
La liaison de la Parole (Créatrice) qui a son propre Sens (Matérialisation du Verbe), ne veut absolument pas dire que l’Ecriture (en tant que figure Non Symbolique) est Son Expression.
Il en va de même pour l’Univers, qui, malgré qu’il exprime Dieu, et qu’il lui soit lié, n’est pas Dieu Lui-même.
Il est lié, de part sa son Emanation, et Lui est distinct, de part sa propre Vérité d’Existence (Quiddité de l’Existence Divine). D’où le Paradis est sur « Terre »
(L’Existence Immanente) et non pas au « Ciel », car il n’y a pas de Ciel séparée de la Terre.
D’où le SOUFISME, et la Voie Unitaire Druze (Monothéiste) appellent tous les deux à se libérer de la Dualité, c'est-à-dire, de la Croyance que l’Existence est Duelle (Dichotomique) : Existence Céleste et Existence Terrestre, ou Existence bonne et autre mauvaise.
Le Soufisme et la Mystique Unitaire Druze pensent que le Monde mauvais, c’est celui, dont l’Adepte fait en sorte à ce qu’il soit séparé de l’Eternité ; Alors que le Monde Immanent, non séparé, par l’Adepte, de l’Eternité, fait de cette dernière une Eternité Bonne et Vraie.
Le Monde Immanent est destruction, s’il n’est pas l’Expression de l’Eternité.
Si l’Homme croit qu’il est la Théophanie de Son Créateur (ThéoAnthropomorphie), et par conséquent existe par son Humanitude en Dieu, non pas en tant qu’Individu, ou encore moins en tant qu’Entité exempte de
Divinité, alors il devient Mouwahhid (Ayant la Foi en l’Unicité Divine)
Mais si l’Adepte croit que Dieu (Principe Créateur) possède une Quiddité particulière, et qu’il l’a créé Ex Nihilo, indépendamment du temps et de des Lieux (Espace), le gouvernant comme une simple créature, alors cet adepte « adore » Dieu par crainte de « l’Enfer », ou dans l’Espérance du Paradis.
La soumission à Dieu n’est pas cela, mais plutôt celle de sa Prosternation (Adoration= Contemplation), pour qu’il puisse SE REALISER lui-même EN DIEU.
Comment se réaliser en Dieu, l’UN, l’UNIQUE ; est-ce avec son Intellect ou son Cœur ?
Il ne peut se réaliser avec son Intellect seul, car l’Intellect seul est impuissant, et l’impuissance est le résultat de l’Être (Etant) impuissant, comme le dit le grand Soufi Abou El Hussein El Nouri.
Il ne peut se réaliser avec son cœur seulement, car le cœur seul mène à la croyance. La simple croyance est exposée au phénomène Subjectif du Moi, et le Moi est créateur de Multiplicité (Séparateur). Ce processus est contraire à l’Unicité Divine (Al Tawhid).
L’Homme SE REALISE PAR L’AMOUR, et cela présuppose Deux conditions :
L’Intellect montre à l’Homme, loin de l’orgueil (du Savoir), son impuissance.
Le Cœur qui attire l’Homme vers Dieu comme faisant partie de lui-même. ET Dieu vers lui. Par ce phénomène, l’Homme prend conscience qu’il est de LUI, en LUI, avec LUI, et vers LUI. Cette double action d’Attraction est un Chiasme, et l’Homme sentira le Mouvement (Spirituel) de lui en Dieu, et de Dieu en lui.
Alors il devient le Témoin de la Manifestation Divine, et dieu se montre à lui, autant que l’Homme représente une apparence Théophanique.
La Théophanie Divine se rencontre avec la Théophanie Humaine, quant à la Divinité (Al Lahout), elle reste le moteur de cette rencontre. « Lui » est dans la Théophanie , et la Théophanie est en Lui.
C’est sur cette Herméneutique que la Gnose (Unitaire Druze) base sa Foi Esotérique, qui va au-delà du Monothéisme Exotérique (de l’Islam), jusqu’à l’ÎHHSSAN, comme il été dit dans le « AL HADITH AL CHARIF » du Prophète, s’adressant à ses disciples, en définissant l’Islam ; C’est la Foi et la Bienfaisance.
Quant à l’Ange Gabriel, il a dit à propos de la Bienfaisance : « Prosternes toi devant Dieu comme s’il te voit, car si toi tu ne LE vois pas, LUI, il te voit ».
Cette « BIEN-FAISANCE » c’est le TAWHID DRUZE (Monothéisme Esotérique) où la Contemplation (Adoration- Prosternation- Prière) devient la démonstration de la Manifestation Visionnaire, et celle là ne peut être DUELLE.
La Vision de la Manifestation, comme je l’ai dit dans mon Livre (La Connaissance dans la Voie de l’Unicité ; Londres, Fondation L’Héritage Druze, page 216 ;) ne se réalise pas simplement par la volonté du MOURID, ou postulant ; volonté subjective du Moi, mais cette Connaissance se réalise plutôt en Dieu UN et UNIQUE.
A ce propos, le Grand Soufi M.B.A.J.NAFRI dans son Livre Oracles Divins : « Ô Homme, JE suis au devant de ton savoir et de ton action (travail), comme JE suis au devant de ta Vision (Théophanique) ».
La Vraie Vision du Manifesté, c’est la réalisation de « Ta » Théophanie avec « Sa » Théophanie. Quant à AL Lahout (Le Principe Créateur), l’Humain ne peut y avoir accès.
D’où la Connaissance (La Gnose) dans le SOUFISME en général, et dans la VOIE du TAWHID (DRUZE) en particulier, c’est la prise de conscience du Manifesté (Théophanique), et cette Théophanie c’est Dieu Lui-même, AL MOUNAZZAH (Absconditum), qui se plait à se MANIFESTER en l’Homme.
On a demandé à un CHEIKH (Haut Dignitaire), si l’Homme peut abandonner DIEU ; il répondit : « Comment peut-il l’abandonner, alors qu’IL est en lui ».
C’est cela la Connaissance Divine (AL- OURFAN= GNOSE) ; c’est la Rencontre de la Théophanie Divine avec la Théophanie Humaine.
Docteur Sami MAKAREM
22 octobre 2011 Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-32773940990660045362013-08-07T11:10:00.001-07:002013-08-07T11:10:56.171-07:00A l'occasion de l'AID EL FITR EL MOUBARAK, le Grand Orient Arabe Œcuménique présente ses meilleurs voeux à tous les Frères et Soeurs de confession musulmane ainsi qu'à leurs familles!<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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Islam et Franc-Maçonnerie
Traditions ésotériques
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Attention : En raison du report par l'éditeur de la parution du livre " Islam et Franc-Maçonnerie-Traditions ésotériques " de Jean-Marc ARACTINGI et Christian LOCHON au mois d'Octobre 2013 , la conférence du Grand Maître Mondial le Très Sérénissime Frère Jean-Marc ARACTINGI prévue pour le mois de Juin 2013 sera reportée . La date précise sera communiquée ultérieurement.
www.grandorientarabe.orgUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-7659522225828863572013-03-30T10:40:00.000-07:002013-03-30T10:42:12.156-07:00La Respectable Loge Khalil GIBRAN ( GOAO ) vous invite à son Déjeuner-débat du Samedi 13 Avril 2013 autour du TIF Abraham MOUNZER, GMN de France du GOAO et Président de l'Association des Druzes de France sur le thème: La Gnose dans l'Islam Spirituel : "La Spécificité Druze"<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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" Khalwa " de Cheikhs Druzes
La Respectable Loge Khalil GIBRAN ( GOAO ) vous invite à son Déjeuner-débat du Samedi 13 Avril 2013 autour du TIF Abraham MOUNZER, GMN de France du GOAO et Président de l'Association des Druzes de France sur le thème:
La Gnose dans l'Islam Spirituel :
"La Spécificité Druze"
"Les Druzes ne semblent pas constituer un groupe ethnique dans la mesure où sans doute les premiers d'entre eux étaient des musulmans ( Ismaéliens venus du Maghreb, Coptes islamisés) puis après l'exode se joignirent au mouvement des musulmans de Syrie, parfois venus de la péninsule arabique, ou des Kurdes.
C'est leur appartenance à un courant spiritualiste hétérodoxe de l'Islam, puis de sa composante chiite, près de sa branche ismaélienne, qui marque ceux qu'il est convenu d'appeler les Druzes et qui s'appèlent, entre eux, des " Unitaristes" ( Mouwahidoun)".
"Leurs lettrés se réunissent dans des locaux fermés, où le public ne peut se rendre, à part les initiés, ce qui a conduit Gérard de Nerval dans son " Voyage en Orient " à les appeler " les Francs-maçons de l'Orient"
(Extrait du livre de Jean-Marc ARACTINGI et Christian LOCHON : "Secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques, Editions L'Harmattan, Paris,2011")
La participation au Déjeuner-débat est de 25 euros ( Mezzé Libanais) . Ouvert au public, les places sont limitées à 50. Il est donc impératif de s’inscrire dès à présent par mail au : info@grandorientarabe.org ou par téléphone : 06 72 46 37 69. Seules les personnes inscrites seront prises en compte.
Lieu: Restaurant Libanais UGARIT 215 rue de la Croix Nivert -75015 Paris - Métro : Porte de Versailles
www.grandorientarabe.org Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-33845988067410037532013-02-17T11:30:00.004-08:002013-02-17T11:31:21.475-08:00<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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La Respectable Loge Khalil GIBRAN (GOAO) vous invite à son Déjeuner-Débat du Samedi 9 Mars 2013 à 12h30 autour de Monsieur Christian LOCHON, Professeur à l’Institut de formation des Imams de la Grande Mosquée de Paris, sur le thème:
« Confréries orientales et confréries occidentales »
Confréries d'Orient-Confréries d'Occident
La confrérie musulmane Qadiriyya est née à Bagdad au Xe siècle et a servi de modèle à ces structures pieuses, caritatives, socioculturelles qui se sont développées dans l’ensemble du monde musulman et ont résisté jusqu’à nos jours ; elles représentent l’islam de proximité, ont favorisé l’expansion de cette religion ainsi que le mixage social. L’appartenance à une confrérie, comme à une corporation de métier, est sentie comme un compagnonnage imposant des devoirs, une fraternité avec d’autres êtres et confère dans la société une certaine dignité.
En Occident, les confréries se sont crées autour de sanctuaires, de cathédrales ou de plus modestes paroisses pour servir l’Eglise, soit au moment des fêtes solennelles des Saints locaux ou faire œuvre de charité auprès des indigents.
On peut ainsi les considérer du point de vue religieux ou simplement humain et humaniste.
Christian Lochon
Lieu : Restaurant Le MAHARAJAH, 72, Boulevard Saint Germain-75005 Paris.
www.grandorientarabe.org
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-75150906537722958662013-02-04T10:34:00.002-08:002013-02-04T10:39:10.301-08:00<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GvJn8EmH9K0/UQ_-8PouJII/AAAAAAAAAbE/3z8gpQx35zw/s1600/photo%2Bcolloque%2B7.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="300" width="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-GvJn8EmH9K0/UQ_-8PouJII/AAAAAAAAAbE/3z8gpQx35zw/s400/photo%2Bcolloque%2B7.JPG" /></a></div>
La spécificité de la vision spirituelle en Islam chi’ite, et plus particulièrement dans son mouvement ismaélien par Dr Rahmatoullah, Président de la Société d'Etudes Ismaéliennes de France
Les chemins des doctrines religieuses sont comme des lignes parallèles, qui tout en cheminant dans la même direction, ne se rencontrent jamais. Les chemins d’intériorisation spirituelle sont comme des rayons d’un cercle, qui tous en partant des différents points de la circonférence du cercle, convergent vers le même centre du cercle.
Nasir Khosraw présente les différentes manifestations de la Révélation divine, dans le temps et dans l’espace, comme des expressions dans le langage culturel, social et historique de chaque peuple et de chaque époque, de la même Vérité unique. Les doctrines, les lois, les normes, les pratiques et les rituels qui se développent de chaque manifestation de la Révélation, que les musulmans appellent sharia, sont autant des points différents sur la circonférence du cercle.
La Vérité absolue de toute Révélation divine ne peut être que la même, et cette Vérité absolue que les musulmans appellent haqiqat est représentée par l’unique centre du cercle. Les différents rayons du cercle représentent les différents chemins d’intériorisation spirituelle, que les musulmans appellent tarîqat, qui amènent chaque adepte de sa propre sharia historique vers la Vérité absolue et unique de haqiqat.
Cette vision spirituelle n’est pas limitée à l’Islam chi’ite ismaélien. Elle se trouve également chez des soufis musulmans, aussi bien sunnites que chi’ites, ainsi que chez certains mystiques chrétiens et juifs, mais aussi chez quelques sages d’autres grandes religions du monde. De notre temps, Mahatma Gandhi, en s’appuyant sur la sagesse védique, a exprimé la même vision spirituelle de Nasir Khosrow, en utilisant la même métaphore du cercle.
Qu’y-a-t-il de spécifique dans la vision spirituel en Islam chi’ite ? Les chi’ites sont des partisans d’Ali, gendre du Prophète Muhammad, qui le considèrent comme le successeur désigné du Prophète, aussi bien comme Guide religieuse que comme Chef de la Cité. Mais Ali lui-même n’a pas contesté la nomination des trois Califes avant lui, en se concentrant sur son œuvre d’orientation religieuse de ses disciples. En tant que sage de l’Islam, et son 4ème Calife, Imam Ali est vénéré aussi bien par les sunnites que par les chi’ites : Nahj ul-Balagha ; Qal Tarana ; Royaume du Maroc.
L’Islam chi’ite prend forme avec la réclamation de Hasan et Husayn au Califat laissé vide par leur père, Imam Ali, assassiné dans une mosquée. Il se concrétise par le massacre de Husayn et ses partisans, par Yazid, à Karbala, Pour les chi’ites, le combat de Imam Husayn contre Yazid est la suite du combat d’Imam Ali contre Muawiya, père de Yazid ; et du combat de Prophète Muhammad contre Abu Sufiyan, père de Muawiya.
Pour les chi’ites, l’orientation religieuse de la communauté musulmane doit être nécessairement dirigée par un descendant du foyer immédiat du Prophète Muhammad (ahl al-bayt). Ce foyer est composé du Prophète, sa fille Fatima, son gendre Ali et ses deux petits enfants Hasan et Husayn. Pour la plupart des chi’ites, la succession à la fonction du Guide religieux (Imam) de la Communauté musulmane (umma), doit être en ligne directe, de père à fils. Notons que le mot imam est aussi utilisé dans d’autres sens : dirigeant de la prière à la mosquée ; chef d’école juridique, théologique ou philosophique, chef d’Etat. Rappelons que les cinq figures du foyer du Prophète sont aussi vénérées aussi par les sunnites : inscriptions dans les mosquées, œuvres d’art.
Ainsi l’Islam chi’ite s’est développé à Médine, ville du Prophète, autour des trois descendants directs de l’Imam Husayn, de père à fils : Zayn al-l Abidin, Muhammad al-Baqir, et Jafar al-Sadiq. Ces Imams chi’ites, à l’instar de leur aïeul, Imam Ali, n’ont pas contesté les Califes de leur époque : Umayyades à Damas, et Abbasides à Bagdad, malgré leurs harcèlements Et comme Imam Ali, ils ont continué l’orientation religieuse de leurs disciples.qui n’était pas forcément tous chi’ites : Jabir ibn Hayan ; Abu Hanifa. Rappelons que la quasi-totalité des confréries soufies sunnites tracent leurs lignées, de maître à disciple, à travers Imam Jafar al-Sadiq, si ce n’est pas à travers l’Imam Ali.
La vision spirituelle de l’Islam chi’ite, établi à Médine, était axé sur l’intériorisation spirituelle et, et le recul devant le matérialisme impérial des dynasties établies à Damas et à Bagdad ; ce qui nous rappelle l’orientation spirituelle du Prophète Muhammad à Médine, face au matérialisme tribal de la Mecque d’Abu Sufiyan.
Pour la plupart des chi’ites de cette époque, la compréhension et la pratique du sens profond (haqiqat) de la Religion (Din) ne les dispensait pas de leur devoir d’observer les injonctions rituels, juridiques et sociales (sharia) de leur École religieuse (madhab). Ce qui implique une nécessaire mise à jour permanente de la shariat, en fonction de l’évolution de la société musulmane dans le temps et dans l’espace ; Cette mise à jour permanente est la fonction primaire de leur Guide religieux (Imam). C’est cela la spécificité de la vision spirituel en Islam chi’ite. Sans cette tradition de modernisation permanente, la Communauté musulmane (umma) est forcée de tomber en arrière, avec ses deux conséquences néfastes : la bigoterie religieuse et l’abandon de la religion.
Mais pour une minorité des chi’ites de cette époque, regroupés autour d’Isma’il, fils ainé de Jafar al-Sadiq, la compréhension et la pratique du sens profond de la Religion leur dispensait de l’observation, dans leur vie privée, des injonctions rituels, juridiques et sociales de leur Ecole religieuse, car elles sont devenues sans objet. La pratique de leur shariat, mise à jour par leur Imam, était pourtant nécessaire en public, pour conserver son autorité envers ceux qui n’ont pas encore compris le sens profond de la Religion, ni appris à le pratiquer. C’est cela la première spécificité de la vision spirituelle du mouvement ismaélien.
Selon la tradition ismaélienne, pour protéger Isma’il contre les soldats du Calife abbaside, Jafar al-Sadiq a expédié Isma’il à Salamia en Syrie, en feignant qu’il était décédé. Après le décès de Jafar al-Sadiq, les chi’ites de Médine ont pris Musa Qasim, son deuxième fils, comme Imam, et ont poursuivi leur lignée, de père à fils, jusqu’à son extinction, en Iran, avec leur douzième imam.
Les chi’ites à Salamia, autour de Isma’il, leur septième imam, désignaient leur mouvement comme ésotérique (batinya). Ce sont les historiens qui les ont appelés ismaéliens ou septimaniens, pour les distingués des autres chi’ites appelés duodécimains. Le mouvement ismaélien historique a fleuri en Syrie, pendant cinq générations, notamment avec la rédaction encyclopédique d’Ikhwan al-Safa.
Une deuxième spécificité de la vision spirituelle du mouvement ismaélien, c’est que, comme pour les individus, la Cité doit aussi être gouvernée par une compréhension et la pratique du sens profond de la Religion (haqiqat), C'est-à-dire par des ésotériques (batini), comme au temps du Prophète Muhammad, et au temps d’Imam Ali ; et non pas par des rois, ni par des élus, Cela a donné naissance au mouvement ismaélien pour la Régence de Vérité (Khalifat al-Haq), qui a aboutit à la fondation du Califat fatimide, nommé après Fatima, fille du Prophète.
Les Imams ismaéliens, venant de Syrie, sont allés de Sijalmas (Maroc) à Kairouan (Tunisie), et de Mahdia (Tunisie) au Caire (Egypte). Ils ont fondé la ville du Caire, l’Université d’Al-Azhar; ainsi qu’une énorme bibliothèque, et la Maison de Sagesse (Dar al-Hikma).
Après la chute du Califat fatimide, le mouvement ismaélien nizarite s’est réfugié dans les château-forts à Masyaf en Syrie, et notamment à Alamut en Iran.
Là on trouve la troisième spécificité de la vision spirituelle du mouvement ismaélien.
Les individus ésotériques (batini) peuvent se regrouper pour vivre dans des sociétés ésotériques, coupées du reste du monde, tout en œuvrant pour la spiritualisation du reste de l’humanité. Ces sociétés étant composées exclusivement des ésotériques, et étant coupées du reste du monde, il n’y a plus lieu de pratiquer, même en public, les injonctions rituels, juridiques et social (shariat).
Chaque ésotérique gouverne sa conduite, par sa propre foi ; et il s’adapte lui-même au changement du temps et d’espace, en permanence, par son propre intelligence. La gouvernance de la société est réduite à son strict minimum. La Résurrection des résurrections (Qiyamat al-qiyamat) prononcée par Imam Hasan ‘Ala Dhikrihi’l-Salam à Alamut, fut une tentative, certes prématurée, de réalisation sur terre du paradis utopique d’une société spirituelle constituée des individus spirituels.
www.grandorientarabe.org/ le 03/02/2013Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-14068066412528370642013-02-02T01:59:00.002-08:002013-02-02T01:59:55.086-08:00La conférence du 9 Février 2013 reportée au mois de Mai 2013<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
ATTENTION, par suite d'un déplacement urgent et non planifié du Dr Rahmatoullah, la conférence* est reportée vers le mois de mai. Les inscriptions déjà enregistrées sont, au choix des intéressés contactés, remboursées ou reportées. La date précise sera communiquée ultérieurement.
* La Respectable Loge de Recherche Khalil GIBRAN (GOAO) vous invite à son cycle de conférences (déjeuner-débat) pour l’année 2013 sur le thème général de « Francs-Maçons et Ésotérisme Musulman », avec pour conférenciers :
- Le Samedi 9 Février 2013 à 12h30 :
* Dr RAHMATOULLAH, Président de la Société d’Études Ismaéliennes de France
« Les spécificités de l’ésotérisme ismaélien »
www.grandorientarabe.org
www.goao.tkUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-41592079855600066992013-01-12T11:30:00.001-08:002013-01-12T11:30:42.511-08:00LUMIÈRES SUR LE PRINTEMPS ARABE<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
1. Problématique Historique :
Les Révolutions arabes ne sont pas nées fortuitement, car c’est le résultat de l’accumulation depuis des décades, voire des siècles, de frustrations multiples, à la fois intérieures et extérieures, d’infériorisation, d’humiliation, ou de victimisation (ressenties comme telles)
L’échec des projets politiques (partis, régimes) pour la construction et l’édification de l’Etat.
L’absence de toute sorte d’inventivité et d’innovation sociologique, politique et culturelle de l’Intelligentsia arabe mis à part la NAHDA au début du XX° Siècle
L’absence de conceptualisation de l’Etat-Nation, et confusion entre Religion et Société.
L’absence depuis des siècles d’un processus d’Eveil Pan-Arabe équivalent aux Siècles des Lumières au niveau de la « haute société » comme au niveau du citoyen
Les conséquences du Colonialisme sous toutes ses formes, qui a empêché la cristallisation d’un Projet Etatique moderne de type institutionnel.
La volonté d’hégémonie des grandes puissances sur les sources d’énergie après la Deuxième Guerre Mondiale.
L’absence d’un Etat de Droit, de liberté d’expression, de sens civique et de l’Etat, de citoyenneté.
Existence de la Culture du « Paraître » (IBN KHALDOUN) et d’imitation sans fondements structurels productifs, transfert de technologie sans base de production et d’Industrialisation
L’Implantation de l’Etat d’Israël dans la région qui centralisé tous les conflits
La corruption intrinsèquement implantée dans toutes ses formes de traitement et de fonctionnement administratif et social des Etats.
L’accommodation des soit disant intellectuels laïques, progressistes, libéraux, humanistes avec la corruption Intellectuelle (rapports avec la Religion, le confessionnalisme, la spiritualité, la culture, la philosophie etc : « La Servitude Volontaire ».
L’absence « d’Objectivité » dans le traitement touchant à tous les domaines de vie de la société (Histoire, Philosophie social), et la prédominance du Subjectif.
La pauvreté, l’illettrisme, l’éducation, l’incivilité, difficulté relative d’accès à l’enseignement supérieur
Crises Identitaires : religieuses, ethniques, confessionnelles, et leurs imbrications géopolitiques et géostratégiques
La relation entre Pouvoir et Religion (Mass média)
L’absence d’élaboration de pensées sociologiques et philosophiques Nouvelles et Contradictoires, nécessaires au progrès intellectuel
La Guerre « physique » et Intellectuelle à tout prix contre l’Occident, sans aucun retour sur soi (se regarder dans le miroir).
2. L’Orient vu par les Occidentaux :
Le discours de l’Occident sur l’Orient, est un malentendu Epistémologique et conceptuel
L’Orient se voit chargé d’Archaïsme et accusé d’anti modernisme
Le Déterminisme Sociologique et historique d’A. Toynbee
L’Orient aurait été interdit de changement par l’absence de Modèle Rationnel (Jack GOODY de Cambridge).
Rôle des Sciences Modernes et Matérialistes, de la Sociologie Européenne (Durkheim, Weber, A. Comte, Tocqueville). Logique de la Séparation
Sources Théologiques et racines culturelles de l’Europe en opposition à l’Orient
Désenchantement (M. GAUCHET) et Ré-enchantement du Monde (MAFFESOLI, TALEB)
L’Occident et la Crise du Monde Moderne (René Guénon converti à l’Islam)
L’Eternel Retour de l’Occident vers l’Orient (H. Corbin, L Massignon, Saint Simoniens)
Essor de l’Orientalisme (Sylvestre de SACY) et l’intérêt Archéologique pour les Anciennes Civilisations.
3. Les Rapports Orient-Occident n’ont jamais été interrompus depuis l’Antiquité :
F ; Braudel : Mémoires de la Méditerranée
Les Phéniciens et Carthage.
L’Empire Romain et Hellène
Le Christianisme Oriental et l’Eglise d’Antioche
L’Empire Arabo-musulman et Ottoman
L’Emir Abdel Kader (Algerie) l’Emir Fakhreddine (Liban)
L’Ecole des Médécis en Italie ( Pic de la Mirandole, Marcel Ficin et l’Hermétisme)
L’Andalousie et Cordoue (Emergence de l’Ismaëlisme)
Compagne d’Egypte de Napoléon et le rôle cette Civilisation dans la Franc-Maçonnerie
Le Printemps dit Arabe n’est pas une Révolution dans le sens où un changement radical de type de société s’est opéré, mais une transmission du pouvoir à l’extérieure des urnes, pacifiquement, ou par les armes, comme réponse à la dictature, au despotisme, à l’absence de liberté, de démocratie, mais surtout une revendication de « vivre dans la dignité ». il est vrai aussi qu’elle est victime de manipulations régionales et internationales. Le vrai Primum Movens reste une ré-visitation de toute l’Histoire Moderne de cette Civilisation Grandiose (voir le Louvre) afin d’accéder à la Modernité, mais malheureusement sans préparation intellectuelle transversale et verticale.
Si cette révolte est légitime, cela ne la dispense pas d’Allumer Ses Propres Lumières intellectuelles et philosophiques afin de construire un autre Siècle de Lumières.
4. Intérêt de l’Occident pour l’Orient :
La Chose Franco-Arabe (Henry Laurens) doit devenir La Cause Franco-Arabe (GOAO)
Le Christianisme Oriental : les Pères de l’Eglise
Fraternisation : Modèle Essénien (Moyen Orient), Modèle Andalou (Espagne), Modèle Luthérien Allemand de MÜNTZER (Allemagne)
En 1798 : Volney : Buts de Bonaparte de créer une Nation ! en Egypte ! et en Syrie !
En 1854 : Sédillot : Histoire (Positive) Générale des Arabes.
En 1882 : Michel Chevalier : Saints Simoniens : L’Idée Méditerranéenne, « Lit Nuptial de l’Orient et de l’Occident ».
En 1884 : G.Lebon : qui annonçait la prochaine Résurrection !!! (Livre : la Civilisation des Arabes).
En 1902 : Création de la Chaire de Sociologie et de Sociographie Musulmane au Collège de France. J.BERQUE 1956
5. Rapports Théologico-Philosophiques entre Orient et Occident : l’Orient Visite l’Occident :
Le Mouvement du Néoplatonisme qui a pénétré le Christianisme (Pseudo Denys l’Aeropagite, Chrétien d’origine syrienne ayant reçu des leçons de Proclus et Damascius)
Jean Scott d’Erigène, Irlandais, qui a introduit ce patrimoine en Europe Occidentale au Moyen Age.
Pic de la Mirandole a introduit l’Hermétisme en Italie puis dans toute l’Europe
L’Averroïsme en Europe : (Rencontres d’Averroès, Thierry Fabre.)
6. Approche et Vision du GOAO du Monde Actuel et particulièrement Arabo-Musulman :
Particularités du GOAO. Rituels, Conception Nouvelle de la Franc-Maçonnerie ?
L’Orient des Origines : Mythologie et Religions+++
L’Orient Ancien et Nous : Jean BOTTERO. IMA
Lutter contre la Logique de la Séparation : H. CORBIN (Drame Métaphysique et Apophatisme contre Nihilisme. Islam et Modernité. Place Philosophique de la Raison
Approche « Gnostique » de la Raison. R. RUYER
Sens de l’Existence : J. STONES
Individu, Individualisation et Individuation : C.G.JUNG. IBN KHALDOUN
Absence d’Antagonisme entre Raison et Foi. (La Docte Ignorance : N. DE CUSES)
Habiter le Monde en Poète. (M. HEIDEGGER)
Unicité de l’Être et Trans-Disciplinarité. (G.DURAND).
Refondation du Monde : JC.GUILLEBAUD.
Ré enchantement du Monde ? (Individuel) par l’INITIATION A LA CONNAISSANCE :
Rejoindre le GOAO
Abraham MOUNZER
Grand Maître National du Grand Orient Arabe Oecuménique de France ( GOAO-France )
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-52756696408078581162013-01-07T02:02:00.001-08:002013-01-07T02:03:15.906-08:00Les Voeux pour 2013 du Grand Maître National du Grand Orient Arabe Oecuménique (GOAO) de France<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
Une année passe, et une autre commence ; c’est le cycle de la Vie et de l’Eternel recommencement. Si on pense que l’Histoire se répète, sans apporter l’Espérance, notre vie serait une simple relecture du Passé. Or le Présent et surtout l’Avenir sont porteurs de nouveaux Messages, par la Volonté de l’Etre Humain et ses capacités incommensurables de pouvoir, avec sa lucidité et son discernement, vaincre la Haine, l’Intolérance, le Mépris et l’Injustice. Ce Combat n’est pas seulement matériel dans le Monde Sub-Lunaire, mais aussi un Combat Spirituel au niveau de notre Être, de notre propre Intérieur, afin de pouvoir prétendre à l’Élévation et la Transcendance de Soi Même et des Autres.
C’est une tâche difficile, dans un monde qui bouge sans arrêt. La Crise Économique Internationale, la Pauvreté, la Famine, l’Injustice, les Guerres intérieures et Extérieures, les conflits Ethnico-religieux, les catastrophes naturelles. Donc difficile au Franc-Maçon de s’y retrouver, et pourtant, son Rituel et sa Conscience sont un support plus qu’acceptables pour avancer dans le Monde des Ténèbres, et aider ses « Semblables » à diriger leur regard vers cette « Lueur » d’Espoir, comme un Phare dans un Océan déchaîné.
Nous, au GOAO, nous gardons le cap quoi qu’il arrive, avec les Paroles d’abord, les Messages de Paix et d’Espérance, le besoin ascendant de Véritable Fraternité non seulement dans les Livres mais dans les Cœurs et dans les Gestes. Nous laissons le « Paraître » à l’extérieur du Temple, et nous apportons l’Amour Fraternel ; nous pensons que le Message prime sur les Structures, que la Parole (Retrouvée) circule entre les Cœurs sans récipient doré, que l’Intelligence du Cœur et de l’Esprit offre le meilleur habit invisible du Franc-Maçon.
La Naissance du GOAO passe par plusieurs étapes, et conscients de cette laborieuse et lourde tâche, nous avançons avec sérénité, calme et espoir. Rien n’est pire que la précipitation dans une démarche qui se veut originale, différente, et responsable afin d’accueillir des volontés qui apporteront une Vision nouvelle sur la Franc-Maçonnerie Universelle.
D’où cette année sera consacrée à un cycle de conférences, qui vont enrichir la Franc-Maçonnerie, et vous faire tourner le Regard vers cet Orient tellement agité et tourmenté, pour y puiser, encore une fois, nos ressources et nos Idées.
Je vous souhaite à tous, une Bonne et heureuse année 2013, et au plaisir de vous voir bientôt.
Le Grand Maître National du GOAO de France.
Abraham MOUNZER
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-71769720753299127412012-12-19T13:30:00.002-08:002012-12-19T13:30:14.632-08:00"Francs-Maçons et Ésotérisme Musulman"<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bswo3AB7-nA/UNIxeWKht8I/AAAAAAAAAaU/w_GJGvFjcvs/s1600/les%2Bsamedis%2Bde%2BGibran.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="400" width="290" src="http://3.bp.blogspot.com/-bswo3AB7-nA/UNIxeWKht8I/AAAAAAAAAaU/w_GJGvFjcvs/s400/les%2Bsamedis%2Bde%2BGibran.JPG" /></a></div>
La Respectable Loge de Recherche Khalil GIBRAN (GOAO) vous invite à son cycle de conférences (déjeuner-débat) pour l’année 2013 sur le thème général de :
« Francs-Maçons et Ésotérisme Musulman »
Avec pour conférenciers :
- Le Samedi 9 Février 2013 à 12h30 :
* Dr RAHMATOULLAH, Président de la Société d’Études Ismaéliennes de France
« Les spécificités de l’ésotérisme ismaélien »
- Le Samedi 9 Mars 2013 à 12h30 :
* Monsieur Christian LOCHON, Professeur à l’Institut de formation des Imams de la Grande Mosquée de Paris
« Confréries orientales et confréries occidentales »
- Le Samedi 13 Avril 2013 à 12h30 :
* Monsieur Abraham MOUNZER, Président de l’Association des Druzes de France, GMN du GOAO de France
« La gnose druze »
- Le Samedi 15 Juin 2013 à 12h30 :
* Monsieur Jean-Marc ARACTINGI, Grand Maître Mondial du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO)
« Traditions initiatiques musulmanes et franc-maçonnerie »
Lieu : Restaurant Le MAHARAJAH, 72, Boulevard Saint Germain-75005 Paris.
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Uog5Jck1MbI/UNIxnbRonFI/AAAAAAAAAag/eYB-iEMg1H0/s1600/restaumaharajah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="400" width="290" src="http://2.bp.blogspot.com/-Uog5Jck1MbI/UNIxnbRonFI/AAAAAAAAAag/eYB-iEMg1H0/s400/restaumaharajah.JPG" /></a></div>
La participation au Déjeuner-débat est de 20 euros. Ouvert au public, les places sont limitées à 50. Il est donc impératif de s’inscrire dès à présent par mail au : info@grandorientarabe.org ou par téléphone : 06 72 46 37 69. Seules les personnes inscrites seront prises en compte.
Nom Prénom
Participera : o 9 février 2013 o 9 mars 2013
o 13 avril 2013 o 15 juin 2013
Adresse son règlement par chèque à l’ordre de GOAOUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-88751357254150228932012-12-11T10:09:00.001-08:002012-12-11T10:09:18.656-08:00Le Grand Orient Arabe Oecuménique vous souhaite un Joyeux Noël et une très bonne année 2013<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-pfsw0N046qU/UMd2d55v9SI/AAAAAAAAAZ4/2fDpU7lZksU/s1600/oecumenique.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="400" width="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-pfsw0N046qU/UMd2d55v9SI/AAAAAAAAAZ4/2fDpU7lZksU/s400/oecumenique.jpg" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-29066289204838373112012-10-26T10:49:00.000-07:002012-10-26T10:50:43.975-07:00Le Grand Orient Arabe Œcuménique organise un Déjeuner-Débat le Samedi 24 Novembre 2012 autour de : « Lumières sur le Printemps Arabe : Le rôle du Grand Orient Arabe Œcuménique »<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5XuGosSnniY/UIrM0S4zEmI/AAAAAAAAAZU/xG08SwzdXx0/s1600/printemps%2Barabe.png" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="219" width="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-5XuGosSnniY/UIrM0S4zEmI/AAAAAAAAAZU/xG08SwzdXx0/s400/printemps%2Barabe.png" /></a></div>
Le Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO) organise le Samedi 24 Novembre 2012 à 12h30 un Déjeuner-Débat au Restaurant Le MAHARAJAH, 72, Boulevard Saint Germain-75005 Paris autour de :
« Lumières sur le Printemps Arabe : Le rôle du Grand Orient Arabe Œcuménique »
suivi par un Exposé sur le GOAO sur le plan international et la Spécificité du GOAO (Grande Maîtrise de France) dans le paysage maçonnique français par les TT :.II :.FF :.
Jean-Marc ARACTINGI ,Grand Maître Mondial et Abraham MOUNZER, Grand Maître National de France du Grand Orient Arabe Œcuménique.
Lieu : Restaurant Le Maharajah, 72 Boulevard Saint Germain-75005 Paris
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-DjoQ_RGfTn4/UIrNDHJwU1I/AAAAAAAAAZg/mAB6VPLuUq4/s1600/restaumaharajah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="400" width="290" src="http://1.bp.blogspot.com/-DjoQ_RGfTn4/UIrNDHJwU1I/AAAAAAAAAZg/mAB6VPLuUq4/s400/restaumaharajah.JPG" /></a></div>
La participation au Déjeuner-Débat est de 20 euros (à régler sur place).
Ouvert au public
Les places étant limitées à 50, il est impératif de vous inscrire dès à présent en écrivant à : info@grandorientarabe.org – Téléphone : 0672463769 (seules les personnes inscrites seront prises en compte).Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-12702533606549825472012-10-25T14:32:00.000-07:002012-10-25T14:34:38.226-07:00Le Grand Orient Arabe Oecuménique souhaite aux FF:. et SS:. ainsi qu'aux internautes et Fans de confession musulmane un très heureux AÏD EL KEBIR<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-9WXOSs5x0yg/UImv0-RYlYI/AAAAAAAAAY8/smRLD47iMnM/s1600/aid%2Bel%2Bkebir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-9WXOSs5x0yg/UImv0-RYlYI/AAAAAAAAAY8/smRLD47iMnM/s400/aid%2Bel%2Bkebir.jpg" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274835519532797228.post-9978653701225201942012-10-01T04:40:00.000-07:002012-10-01T04:43:48.217-07:00Le Nouveau Siège Social du Grand Orient Arabe Œcuménique (GOAO)<a href="http://www.easycounter.com/fr/">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0y0Q6rn0INk/UGmATXh8qWI/AAAAAAAAAYQ/GgvfazwLcWI/s1600/1.2%2BPhoto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="269" width="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-0y0Q6rn0INk/UGmATXh8qWI/AAAAAAAAAYQ/GgvfazwLcWI/s400/1.2%2BPhoto.jpg" /></a></div>
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