Avant la République Islamique de Khomeiny, l'Iran a eu du temps du Shah ( qui lui-même était peut-être franc-maçon) , 4 Premiers Ministres Francs-Maçons : Mohammed Mossadegh, Amir-Abbas Hoveyda, Hossein Ala, Jafar Sharif Emami.
Pour en savoir plus (portraits et biographies maçonniques voir "Galerie II sur le site d'Etude et de Recherche du Grand Orient Arabe: http://www.grandorientarabe.org/
samedi 26 septembre 2009
jeudi 24 septembre 2009
Panorama sur l'état de la franc-maçonnerie dans les pays arabes et islamiques
A lire dans la rubrique "Divers" du site d'étude et de recherche du Grand Orient Arabe (http://www.grandorientarabe.org/) l'étude assez récente d'une loge anglo-saxonne sur l'état de la franc-maçonnerie dans les pays arabes et islamiques englobant en plus des pays comme l'Arabie Saoudite, le kuwait, l'Irak, le Maroc.. la Maleysie, l'Indonésie..
Un document intéressant malgré la mauvaise traduction de l'anglais en français par Google.
Un document intéressant malgré la mauvaise traduction de l'anglais en français par Google.
mardi 15 septembre 2009
Franc-Maçonnerie: le livre sur les secrets initiatiques en Islam
Avec la sortie prochainement du livre de Dan Brown (le symbole perdu), il serait bon de rappeler à nos lecteurs internautes le livre de Jean-Marc Aractingi et Christian Lochon : Secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques paru aux éditions l’Harmattan, Paris,2008 qui nous décrit les secrets et la symbolique des “Battiniyins” tels que les Druzes, Alaouites, Ismaéliens, Confréries Soufies ainsi que l’ésotérisme musulman. Vous trouverez ce livre dans toutes les principales librairies ( FNAC, Amazon.fr…)
dimanche 13 septembre 2009
Les Druzes : Entretiens
Entretiens avec des personnalités druzes libanaises
C’est grâce au journaliste bien connu, lui-même druze, Monsieur Hassan Hamadé que nous avons pu rencontrer quatre personnalités druzes, un Cheikh Aql Ghassan Halabi, un homme politique l’Emir Talal Arslan, et deux universitaires les professeurs Anouar Aboukhazam et Sami Makarem, à qui nous avons posé les deux questions suivantes
1) La pastorale (daawa) druze ayant cessé 60 ans après la disparition du Calife Al Hakem, comment se sont formées les familles de nouveaux druzes après 1060 (435h) ?
2) Dans la diaspora d’aujourd’hui, comment les jeunes druzes peuvent-ils restés attachés à leurs coutumes, alors qu’il n’existe plus à l’étranger d’encadrement communitaire ?
lire la suite de cet entretien sur www.grandorientarabe.org (Rubrique : “Planches” Septembre2009)
C’est grâce au journaliste bien connu, lui-même druze, Monsieur Hassan Hamadé que nous avons pu rencontrer quatre personnalités druzes, un Cheikh Aql Ghassan Halabi, un homme politique l’Emir Talal Arslan, et deux universitaires les professeurs Anouar Aboukhazam et Sami Makarem, à qui nous avons posé les deux questions suivantes
1) La pastorale (daawa) druze ayant cessé 60 ans après la disparition du Calife Al Hakem, comment se sont formées les familles de nouveaux druzes après 1060 (435h) ?
2) Dans la diaspora d’aujourd’hui, comment les jeunes druzes peuvent-ils restés attachés à leurs coutumes, alors qu’il n’existe plus à l’étranger d’encadrement communitaire ?
lire la suite de cet entretien sur www.grandorientarabe.org (Rubrique : “Planches” Septembre2009)
jeudi 3 septembre 2009
Druzes: Francs-Maçons de l'Orient
Les Druzes ne semblent pas constituer un groupe ethnique dans la mesure où sans doute les premiers d’entre eux étaient des musulmans (Ismaéliens venus du Maghreb, Coptes islamisés) puis après l’exode se joignirent au mouvement des musulmans de Syrie, parfois venus de la péninsule arabique, ou des Kurdes.
C’est leur appartenance à un courant spiritualiste hétérodoxe de l’Islam, puis de sa composante chiite, près de sa branche ismaélienne , qui marque ceux qu’il est convenu d’appeler les Druzes et qui s’appèlent, entre eux, des « Unitaristes » (Mouwahidoun).
Leur respect de la religion n’impose pas de suivre les « cinq piliers de l’Islam », de faire leurs prières dans une mosquée sunnite ou chiite ; leur système juridique est distinct de la « charia », et leur adhésion à la réincarnation, qu’ils partagent avec les Alaouites et les Ismaéliens, les éloigne de tous les autres musulmans.
Leurs lettrés se réunissent dans les locaux fermés, où le public ne peut se rendre, à part les initiés, ce qui a conduit Gérard de Nerval dans son «Voyage en Orient » à les appeler « les Francs-maçons de l’Orient ».
Lire la suite sur le site du Grand Orient Arabe rubrique “Planches Septembre 2009 www.grandorientarabe.org
C’est leur appartenance à un courant spiritualiste hétérodoxe de l’Islam, puis de sa composante chiite, près de sa branche ismaélienne , qui marque ceux qu’il est convenu d’appeler les Druzes et qui s’appèlent, entre eux, des « Unitaristes » (Mouwahidoun).
Leur respect de la religion n’impose pas de suivre les « cinq piliers de l’Islam », de faire leurs prières dans une mosquée sunnite ou chiite ; leur système juridique est distinct de la « charia », et leur adhésion à la réincarnation, qu’ils partagent avec les Alaouites et les Ismaéliens, les éloigne de tous les autres musulmans.
Leurs lettrés se réunissent dans les locaux fermés, où le public ne peut se rendre, à part les initiés, ce qui a conduit Gérard de Nerval dans son «Voyage en Orient » à les appeler « les Francs-maçons de l’Orient ».
Lire la suite sur le site du Grand Orient Arabe rubrique “Planches Septembre 2009 www.grandorientarabe.org
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