Une étude même superficielle de la Franc-Maçonnerie met vite l’observateur attentif face à un curieux paradoxe. Comment une telle institution a-t-elle pu engendrer des courants d’idées aussi opposés ? Comment par exemple une initiation de type mystérique, liée au symbolisme constructif des anciens bâtisseurs auquel se rattache en outre un ésotérique chevaleresque sur fond, omniprésent, de judéo-christianisme peut-elle cohabiter avec une idéologie humaniste entièrement dévouée à la cause laïque républicaine, prônant égalité, tolérance et libre pensée ?
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